尼罗河的馈赠——古埃及文物特展，展品来自意大利都灵埃及博物馆，2018年7月6日至9月16日在辽博展出，所有图片都是XI亲自拍于辽宁省博物馆。
象形文字是古埃及最伟大的文化成就之一，经历了从再现式图像向文字符号体系演化的复杂过程。现存最古老的埃及象形文字遗存发现于公元前4000年前王朝时期容器的标签上。古埃及人最初利用文字记录人和事物的名字，后来广泛地刻画在墓穴、神庙和日常物品上。
古埃及象形文字独特复杂而富有表现性，埃及人称其为“神圣的语言”，在不同历史阶段随着社会生活的需要出现过多次变化。自早王朝时期开始，这种以行政和经济为目的的书写方式先后出现过“圣书体”“僧侣体（又称祭司体）”和“世俗体”等三种。由于各种历史原因，约在公元前4世纪中期，世俗体文字被希腊文字所取代；罗马帝国统治时期，又出现了科普特文字（用改造过希腊字母书写的埃及文字）。
由于古埃及象形文字的繁难，随着古埃及的灭亡，这种文字逐渐变成死文字，完全被人们遗忘。1822年，法国学者让·弗朗索瓦·商博良首先破解了罗塞塔石碑（大英博物馆藏）上的象形文字，为全面解读古埃及历史提供了线索。
陶片（上有8行祭司体象形文字）下图这块陶片是一只花瓶的残片，上面共有8行祭司体象形文字，从左向右阅读，记录了与阿纳斯塔斯纸莎草文献有关的部分内容，显示这可能是学校练习用的课文之一。（阿纳斯塔斯纸莎草文献以它的发现者约翰·阿纳斯塔斯命名，应属于拉美西斯时代，目前保存于大英博物馆，其内容为两名书吏间的通信。）
陶片，材质：陶土、墨水，新王国时期，第十九至二十王朝（公元前1295-前1069年），出自德尔麦迪那，埃尔斯托·斯基亚帕雷利于1905年发掘。
陶片在古埃及被视为一种成本低廉的书写材料。
该陶片来自底比斯帝王谷附近的德尔麦迪那工匠村，那里曾出土了成千上万类似的陶片。
阿布考石碑
阿布考石碑，中王国时期，第十二王朝（公元前1985-前1773年），出自阿拜杜斯。
这件珍贵的石碑为石灰石材质，主体分为两个部分，上方刻11行优美的象形文字，下方刻内容丰富的装饰图案：石碑的主人阿布考和他的妻子并肩坐在一个供桌前，头顶上的文字标明了两人的名字。从石碑的象形文字中我们可以读到如下内容：“几千个面包、几千罐酒、几千头牛、几千只飞禽、几千个雪花石瓶、几千件衣衫献给尊贵的阿布考内比特夫之子”。死者的爱妻是哈托尔女神的祭司门图霍特潘克，坐在阿布考脚边嗅花香的女子是他们的女儿“内弗蕾图”。男子的鼻子附近也雕有一个小香水瓶，似乎也像女儿一样享受着生活的芳香。女子座椅下面还雕有一个带有莎草茎柄的铜镜。石碑的右侧是他们的六个儿子，各手持一只鹅贡献给他们的父母。最下方的两排人物则是祭司带领着端送食物、饮品和各式供品的仆人。这种为死者祭献衣食起居的场面大量出现于墓室之中，它们与墓室内陪葬的实物一样，都表达了古埃及人希望在冥界依然能享受他们生前富足生活的愿望。
尽管阿布考的碑文上并没有标明他的官职头衔，但这座石碑因其独特的艺术风格和丰富的内容被看成是一件艺术品杰作，它很可能是宫廷御用工匠的作品。
石碑上方的象形文字
石碑下方的图案
石碑的主人阿布考和他的妻子并肩坐在一个供桌前，头顶上的文字标明了两人的名字
供桌
阿布考的女儿
阿布考的6个儿子
祭司带领着端送陪葬品的仆人
陪葬品名称
象形文字细节
象形文字细节
象形文字细节
象形文字细节
古埃及象形文字主要分为表音文字、表意文字和定词三个部分，可以由左至右、右至左或上至下排列。要辨别文字的方向，可以观察人或动物形态字母所看的方向。如果眼睛是望向左侧，代表文字是由左至右，以此类推。
下面这张图，大家可以对照着看看自己的名字是什么样的。
古埃及象形文字与中国汉字
上期回顾：尼罗河的馈赠——古埃及文物特展（第2期）本期看点：国王头像
更多展品照片，请看下一期，明早7点不见不散，下期看点：古埃及人的日常生活
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