【这里可读】之九十七
作者：谭天鹏
寄韬光禅师
年代：唐代
作者：白居易
一山门作两山门，
两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水，
南山云起北山云。
前台花发后台见，
上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处，
天香桂子落纷纷。
韬（tāo）光：杭州灵隐寺僧人。
两寺：指下天竺寺与中天竺寺，位于浙江杭州，建于五代时期。
上界：天上。
下界：人间。
师：对佛教徒的尊称。
行道：指宣扬佛教教义。
天香：指拜佛的烟火。
桂子：即是桂花，是对桂花拟人化的爱称。
评：中国文人深深折服于佛教反观内心的恬静和对物性光辉的升华。白居易在杭州任刺史期间与灵隐寺的韬光长老交情甚密，两人以师生相称，经常在一起品茶论禅。这首诗是白居易任苏州刺史之时写的。上有天堂下有苏杭，苏州和杭州是当时人们认为最美的地方，白居易接连在这两个地方任刺史，可谓是福缘不浅。在那个交通不便的年代，思念是很折磨人的。诗人想起了昔日在杭州经常与韬光禅师一起品茶论禅的情景，便提笔铺纸给韬光写诗聊表思念之情。这时，灵感突然而来，白居易以极其炫技的笔调一挥而就写成了这首七律。
“一山门作两山门，两寺原从一寺分。”“门”本来就是智慧开启的地方，诗人第一句就是在“一门”外又另开了“一门”，一生二，二生三，三生万物，有智慧无穷开启之感。诗人只是说寺与门吗？不是！人的意识可以随时分出不同层次，善念还是门归门寺归寺，一刹的恶念都是天堂地狱的分界线，有因必有果，有果必有因，无论是福是祸，都是自己给自己的行为买单。“东涧水流西涧水， 南山云起北山云”。东涧在下游，西涧在上游，东涧流的水当然是西涧流过的。“流水不腐”，作者以哲理写就二寺有洁净的水源，也指出了此处良好的生态环境，喻示了禅宗所在处生机无限。“南山云起北山云”。云起云涌自会云消云散，喻指尘世的烦恼都是“有为”之果。“无为之处有还无”。智者坐看云起云涌，真是大自在、大快乐！“前台花发后台见，上界钟声下界闻。 ”前台的花盛开前台却不见，那是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”吧。万事万物皆是旁观者清。前台盛开的娇艳之花，后台才是观赏的最佳地点。“太清门外烟波寂，风送上方钟一声”。最佳闻声点绝不在发声之处，初声之声嗡嗡杂杂，声外闻之声声清晰可耳。一切的一切，为什么会这样呢？对终极答案的回答禅家常常“拈花一笑……”中国古典哲学对终极答案的回答仅一句话而已，“一阴一阳之谓道！”“遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。”“遥想”二字说明作者与师父韬光禅师已是天各一方，当此桂花飘香的时节，白居易触景生情，想起禅师行道处年年此时都是“天香桂子落纷纷”。此联作者借用怀师之情来抒发自己的劝世真言：“只要不离天道，就会有善果累累！”
不懂禅，别读诗，尤其是禅诗。就像这一首诗，绝对会让你看着莫名其妙的。在网上，很多人把禅诗列出来，但不解诗，一是禅诗很难懂，二是有的禅诗义理很多，普普通通的一句话，往往有很多层次的妙解。其实，我是很希望看到有人解禅诗的，解禅诗本来就没有所谓对与错，不过是自己悟得深与浅而已，若能写出来，和别人也是一种禅学交流，这件事值得做。
到此，第九十七期【这里可读】就讲述到这里，咱们下期再见。
外宣：龚当当
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