本爻辞的意思是：蒙卦虽然处于蒙昧时期，但它却是亨通的并非是我有求于孩童，而是他们有求于我当遇到一些问题或疑惑时，第一次向我请教，我会耐心回答，如果再三地没有礼貌地乱问，则不予回答利于守正道，我来为大家科普一下关于六十四卦之蒙卦?以下内容希望对你有帮助!
六十四卦之蒙卦
蒙卦卦辞：蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。本爻辞的意思是：蒙卦虽然处于蒙昧时期，但它却是亨通的。并非是我有求于孩童，而是他们有求于我。当遇到一些问题或疑惑时，第一次向我请教，我会耐心回答，如果再三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。
蒙，就是蒙昧，就是不明。不是物的本体不明，而是物由于受到什么东西的隐蔽而造成的不明。很象镜子之蒙垢，眼睛之蒙翳【yì】若将垢和翳【yì】去掉，其本体是明的。蒙卦所强调的是如何启蒙，如何教育的问题。古人说：蒙卦取求我之义，“作之师”是有道理的。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏【zhì gù】。以往吝【lìn】。刑人：刑是“型”的古文，就是古代制造陶器用的坯模或铸器用的沙范，“刑”在这里可以理解为规范、强行引正，是一种教育。桎梏：木制刑具。说：同“脱”。
本爻辞的意思是说：启发蒙昧，适宜向人们宣传刑罚规定，以此来规范人们的行为，借此教育人们不去做违法犯罪之事，脱离那些桎梏之苦。如果有人不专心学习这些就前去行事，将来会陷入困难。
从卦象上看，初六这一爻以阴爻居于刚位，失位。而且没有居中，属于失中，做事冒进，不守正道，像不太懂事的孩子一样乱闯乱动。初六上承九二，九二像师长一样，对其严加管束，适时惩戒，使其走上正道。这样长大后就会遵纪守法，摆脱牢狱之灾。否则，若是任其发展，日后就会铸成大错而后悔不及。
人在成长的时候，最好身边能有一个能强行纠正其错误的人。就像植物需要园丁一样，让园丁来修整一下旁枝侧干，才能成才。年轻或没有经验的人在成长过程中也需要严格的指导。如果能正确地接受指导，在成长中就会少走弯路。
通过“刑人”和“桎梏”，我们可以分析出此卦所代表的几种情况：在医院，伤病人用器物固定住，这种器物就像是桎梏一样;公检法部门，惩罚违法乱纪之人;自己或家人有牢狱之灾。
在蒙昧的初期，为什么有利于使用刑罚呢?原来，使用刑罚是为了使人们能不受刑罚——“用说桎梏”。这就好比我们今天人人必须遵守法律的意思一样，为什么要遵守法律呢?是为了使社会安定，人们能更好地生活，人们能不犯罪，不受刑罚处置。历史记载，我国在蚩尤时期便有了刑法。为什么会出现刑法呢?是因为私有制的出现，人们为了自己得到更多的利益，往往不择手段，使社会治安出现了混乱。为了社会安定，则必须用刑法进行治理。
“以往吝”是什么意思呢?就是以前的方法行不通了。以前是母系氏族，生产资料公有制，人人平等，过去的道德规范与治理方法，自然不适合现代社会了。
【初六，周公辅政小故事】周成王即位时，还是位蒙昧无知的孩童。所以，国家大权都由摄政王周公来统领。一些对权势垂涎的野心家利用成王的蒙昧无知，经常在背地里调唆成王，说周公有野心，要想夺成王的权。开始，成王并不相信这些谣言，但谎话三遍往往被人当做真理，更不用说蒙昧无知的孩子了。后来成王渐渐相信了，对周公也怀疑起来。
原先，周公有事请示成王。成王总是马上毫不犹豫地说:“就按叔父说的办!”现在，周公有事问成王，成王往往说：“让我多问儿个人再说。”有时，把大事都耽误了。
周公对成王的不信任态度，口益明显地感觉出来。在周公诛杀管叔、蔡叔之后，流言更盛，说周公诛杀二叔，是架空成王的一步棋子。因而，成王对周公更加怀疑了。为了表示自己的心迹，周公著了一首诗，名叫《鸱鸮》，这首诗收入了《诗经》中。诗中一面表示了周公对周室、成王的忠贞，一面把那些散布流言的人比做“鸱鸮”，警告他们“无毁我室”。
周公将这首诗送给成王，成王读了诗，还是不相信周公。据《尚书》和后来的许多儒家著作讲，由于成王仍然怀疑周公，这年的秋天终于引起了天变。在庄稼成熟，还未收获的时候，天突然刮起大风，雷电交加，田里的庄稼全部被吹倒，连大树都连根拔了起来，引起全国上下一片恐慌。成王看到天的异常变化，认为是天在发怒，而天发怒是出人事的异常引起的。那些制造流言的家伙，这时又在成王耳边说：“天变是在警告您，要防止周公篡权。”
听了流言，成王觉得很有道理。于是，他决定打开收藏中央文献的金柜，希望从中找到对付周公篡权的方法。成王意外地发现了周公作的《金滕》。一看内容，原来是武王生病垂危时，周公祈天，请求自代武王的疾病，以至死亡的文件。成王这才知道，周公对王室的忠诚是丝毫不容怀疑的。
九二：包蒙，吉。纳妇吉。子克家。“包”，包容，将全社会的人都包容在自己的治蒙的范围之内。“纳妇”，也极愿意接纳她们。“子克家”，即就像儿子为父亲克制家务一样，处卑位而任尊者之事，怎能不顺从地完全治蒙之事而获吉呢！
包：是指包含容纳。纳：是指纳进，这里是娶进的意思。克：是指能。从爻辞上看是：包含容纳蒙昧的人，娶媳妇吉祥，儿子能治理好家。
九二属于阳爻居于柔位，属于失位，但是，它却成为了一卦之主，这主要的原因就是能够包容，由此印证了有容乃大的道。从卦象上看，九二是阳爻，下面初六和上面的三个爻都是阴爻，九二像大树一样，包容着它们，让他们来依附。就像一棵茂密的大树，从不拒绝飞来的小鸟。又因为上面的三个阴爻构成了坤卦，坤象征妇人，所以又说是娶媳妇很吉利。九二如此有度量，当然可以获吉。
从象上说，全卦两个刚爻，上九爻位处上卦顶端，九二爻刚健处中，为一卦之主，在蒙昧的时局中，犹如中流砥柱，成为众柔爻崇拜的偶像。
从这一爻之中，我们充分地理解了有容乃大的道理。占得此爻者，应该让自己有包容一切的心胸，这其中包括愚昧者和需要帮助的妇人，拒绝包容他们，则对你不利。
已经当上父母的人占得此卦，应该在管束孩子上注意，目前孩子不听话的，总是惹祸，这不如把他们关在家里，让其在家里做家务，不让他们出门惹祸。如果年龄合适，也可以考虑给他们娶亲，有女朋友或妻子管束着他，他才能承担起家庭重任，克服自己的恶习。
初六代表蒙昧的初期，而九二与初六相临，并且阴阳相合，所以九二可以原谅初六的蒙昧与无知，并且可以娶初六为妻。九二有了妻室，自然就独立了，可以成为自己家庭的主人了。从爻辞中可以看出“女子无才便是德”的思想在周朝便有了。
【九二，绝璎会小故事】楚庄王时，楚国发生了一场内乱。内乱平息后，楚庄王设宴，一來庆贺，二来嘉奖有功人员。
宴会设在晚上。酒席上摆满了佳肴美酿，宫廷乐队在一旁奏乐助兴，数名妙龄女子翩翩起舞，热闹极了。楚庄王有一宠姬，名叫许姬。这许姬肌如凝脂，五官秀美，身材苗条，是楚国后宫的第一美人。庄王为表示对臣属的感激，把许姬也叫到宴会上，令她为各位臣僚斟酒。
晚宴的烛光，把本来就令人销魂的许姬照得更加妩媚了。许姬來回穿梭在烛光中，时明时暗，给人以恍若仙女下凡的感觉。每给一人斟酒，但见纤纤细手，得闻体香，令人不能把持。
酒到半酣，突然刮起一阵大风，将宴会上的烛火全吹灭了。这时，许姬突然感到有人在黑暗中拉着她的衣袂。许姬反应极快，反手一把将那人头盔上的璎珞抓在手中。
许姬来到庄王面前，告诉楚庄王，有人对她非礼，她已经抓住非礼者的璎珞。楚庄王听了，恰好宫人正准备重新点烛，谁料到庄王却命令暂缓点烛，还让每人将璎珞取下，痛饮尽欢。
晚宴下来，许姬十分气愤地对楚庄王说：“男女有别，君子有礼。我代表君王斟酒受人调戏，王却不加追查，怎么能严君臣之礼、男女之分呢?”
楚庄王笑着回答：“君宴臣，本来应在9天，按礼讲不能超过三杯。我却在晚上设宴，先已失礼。大家喝酒不少，酒后出现那种狂态，本是人之常情。我若追查定罪，国士们都会寒心，还会说我只会宠信妇人呢!”
后来，一位名叫髯翁的文人，专门作了一首七绝来称赞楚庄王此举：
暗中牵袂醉中情，玉手如风巳绝璎；
尽说君王江海量，畜鱼水忌十分清。
不久，楚庄王出兵攻打郑国。健将唐狡自告奋勇，愿率百名壮士，为全军先锋。唐狡拼命杀敌，使大军一天就攻到郑国国都的郊外。楚庄王决定奖赏唐狡，并要重用他。唐狡说：“我就是那位牵美人衣袂的罪人，大王能隐臣罪而不诛，臣自当拼死以效微力。哪敢望奖赏呢?”当天晚上，唐狡悄悄地离开了。
楚庄王的这次宴会，被后人称为“绝璎会”，流传千古。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
取：娶。不有躬：失身。“勿用娶女”，不要娶她。她作为一个女子，本应等待与她正应的那个男子来求她，而她却见近旁另一个美好的男子而动心，悦而从之，未能保其身。
本爻辞的意思是说：不要娶这样的女子。她见到有钱人，就会失身。娶她是没有任何好处的。
占得此卦者，若是搞教育的老师或是父母，要注意自己学生或孩子的早恋问题。
这句经文挺有意思，告诉人们不要娶这种见了有钱的男人就会失身的女子。这也许在今天还有一定的教育意义。俗话说“人比人，气死人”，再有钱的男人，也会遇到比自己更有钱的男人。所以对于“见金夫人，不有躬”的女子，一般男人是不能娶为妻子的。六三爻代表女子，可是她即与九二阴阳相合，又与上九爻相应且合。所以从卦象上可以看出这个六三爻是一位多夫的女子，在男权社会，这种女人肯定是没有市场。而在母系氏族，这种女人则是被社会认可的。可是在私有制的社会，谁娶了这种女人，肯定不会有好结果的。
【六三，战国四公子之一黄歇】战国时有四大君子名闻天下，一位是齐国的孟尝君，一位是赵国的平原君，一位是魏国的信陵君，一位是楚国的春申君。四位君子都是各国王室的成员，担任着重要职位，不少人都纷纷投靠他们，以图谋取利禄。
赵国有位奸小，名叫李园。此人不学无术，心地极为奸阴，时刻都梦想做上高官，享受厚禄。他先后投靠孟尝君、平原君、信陵君，都因德才俱无，没有受到重用。
李园见自己没有本事，就在他妹妹身上打起了主意。他妹妹年方二八，凤眼龙鼻，樱桃小嘴，一对浅浅的酒窝，恰到好处地长在脸颊两旁，逢人一笑，令人销魂丧魄。李园的妹妹人虽美丽十分，人品却同哥哥一样，毫无廉耻，只认得权势与金钱。她哥哥与她一商量，两人真是臭味相投，很快设下了一个阴毒的圈套。
通过各种关系，李园终于把自己的妹妹送给了春申君黄歇。李园也做上了春中君的门客，大受青睐。李女自嫁给春中君后，大受黄歇宠爱。不到三个月，李女怀孕了。
她马上把这一消息告诉了他的哥哥。一个更大的阴谋，又在李园兄妹之间形成了。李园问：“在夫人与小妾之间，你愿意当什么？”他妹妹说：“自然是夫人!”“夫人与王后呢?”“自然是做王后的好!”
此时楚王正因无子而发愁。真是天赐良机啊！儿天后，趁着春申君风流的兴头，李园的妹妹娇滴滴地对黄歇说：“当今楚王无子。你也是王室之后，该有继承权。我现在已怀了你的骨肉，不如让我去侍奉楚王，今后天下就是我们的了。”春申君也是利令智昏，竟然答应了下来。
三天后，就把李女乔装打扮送给了楚王。楚王一见李女美艳照人，当晚就宣诏侍寝，正中李女下怀。入宫才八个月，李女就生下了一健壮的男婴，楚王高兴自己晚年得子，竟然听信了李女的这是一个健壮的早产儿的谎言。李女所生儿子长大后，被立为太子。春申君暗自庆幸：楚国的天下将是他们父子的了。
此时，李女做上了王后，李园自然成了国舅。为了让他们的阴谋永不败泄，他们又密谋害死春申君。就在楚王去世的第二天，李园兄妹设计谋杀了黄歇。
六四：困蒙，吝。
人处于困蒙之境，若居上位，必失道而寡助；若言学，则必孤陋寡闻。吝，不足。这样的人是可鄙的。
本爻辞的意思是：困在蒙昧之中，有困难。
蒙卦之中，包括两种类型的人，一种是启蒙者，一种是蒙昧的人。阳爻所代表的是启蒙者，而阴爻所代表的则是蒙昧的人。我们看六四这一爻，虽然它是阴爻占柔位，属于得位，但是看看它上下，全都是阴爻，而它远离了九二和上九两个阳爻，困于蒙昧之中，求告无门，无法行动，所以陷入困难之中。
这就提醒在交友方面，虽然说物以类聚，人以群分，但是你自身若是弱势，或者是蒙昧者，未成功人士，你不妨去交往一些强者、启蒙者、成功人士，这会对自己有利。若是交往与自己相同的人，则可能陷入困境。
《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。这句话的意思就是说：“困在蒙昧之中，有困难”，是因为疏远有真才实学的老师。所以，占得此卦者，要注意接近有学问有素养的人。
四爻上下全是阴爻，同性相斥，并且处于艮卦的下面像被一座山压着，自然难逃被困的命运了。在蒙卦中，阴爻代表蒙昧，六四被同性所困，不能与阳爻相合相应，所以被困。不过由于六四得位，所以不会有凶险，只是有些忧虑。
【六四，褒姒烽火戏诸侯小故事】西周最后一位君主，史称周幽王。这位周幽王本是位庸才，却刚愎自用，听不得一点逆耳之言；又是一位色鬼，时常耽[dān]于声色，而误了朝政。所以，在他周围全是一班拍马的奸佞之徒。
其中以虢[guó]石父、尹球、祭公最为出名，被幽王分别封为上卿、司徒与大夫。乱世出忠臣，一些忠贞的臣子纷纷起来奏谏，但全被幽王逐出朝廷。其中有位官居大夫的褒珦，从他的封地来到京城，耳闻目见，也冒死劝谏幽王。周幽王恼羞成怒，要立刻将褒珦斩首。多亏群臣求情，才被囚禁在监狱中。
褒珦之子得到消息后，焦急万分，找来几名亲信商议如何才来拯救父亲的生命。其中一位说：“幽王一天玩乐，耗费不少，一定喜欢金银财宝；幽王又好女色，只要我们能找到一位绝色美女，再献上金银财宝，就可救出大人了。”商议第二天，大家就分头到各地寻访美女。在一僻远山乡，褒珦的儿子终于找到了一位十分美丽的姑娘，这就是后来的褒姒。
褒珦的儿子用重金买回了褒姒，打扮起来，真是漂亮万分。他又筹集一批金银财宝，来到京城。到京城后，他先用钱财打通了幽王亲信的关节，然后，将褒姒献给幽王，幽王一见美女，疑是仙子下凡，连忙宣布褒珦无罪，一而宣令退朝，拥着美女到了后宫。虢石父、尹球、祭公眼见幽王十分宠爱褒姒，一个个也都拜倒在石榴裙下，千方百计讨褒姒的欢心，以求宠于幽王。
这位褒姒虽是美如天仙，却是一位冷美人。自入宫以来，从无笑脸。为了博美女一笑，幽王和三位奸小用尽各种方法，甚至装狗学猪，也都不能见效。虢石父终于想到一个办法，就是史书所讲的“烽火戏诸侯”。
这一天，幽王与褒姒坐在高高的观礼台上，幽王下令点燃烽火。这烽火本是敌人来侵，召集各国诸侯的信号，昏君为博美人一笑，竟然把这样严重的大事当做儿戏。烽火一起，各路诸侯点集大军，纷纷来到，却看见幽王与褒姒饮酒作乐，一个个只得面面相觑，急匆匆地赶回去。褒姒终于笑了。而这一笑，就笑掉西周王朝。
六五：童蒙，吉。
居尊位，本身有柔顺之德，又能任用有刚明之才的人，以此治天下之蒙，没有不成功的，所以吉。如果是个居君位的人，他便会做到以童蒙自处，纯一不发，充分信任贤明的臣下，依赖他们治理国家。
童蒙：是未被启蒙的纯真的孩童，有着一颗天真无邪的心灵，也泛指一切未泯童贞的纯真之心。
“蒙昧的孩童，吉祥”，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。
占得此卦者，在做事时不要不懂装懂，如果你能像儿童那样天真无邪地处事待人，能谦虚地接受别人的指导和建议，你将大获成功。
占得此卦者，适宜培养或收养孩子，结果是吉祥的。因为他们是一张白纸，还没有沾染上不良的恶习，将来能培养成才。
儿童的蒙昧，是天真无邪的表现，自然吉祥了。没有人会因为儿童的无知而生气，正因为儿童的无知才会产生强烈的好奇心，才会产生强烈的求知欲望，并且儿童柔顺而谦虚，听大人的话，是大人保护的重要对象，怎么会不吉祥呢?
【上九，刘备白帝城托孤小故事】三国时，关羽败走麦城，被东吴俘虏杀害。消息传到蜀国，刘备点起大军，要为关羽报仇。哪里料到，报仇不成，刘备却被吴将陆逊大败而回。刘备逃到白帝城，一命呜呼了！
临终前，刘备将太子托付诸葛亮，这就是历史上有名的“白帝托孤”。刘备托孤深谋远虑，他对诸葛亮说：“先生雄才大略，定能安邦定同，若太子可以辅佐，就辅佐；若太子不能辅佐，就由先生你当成都王，来领导蜀同。”听刘备如此一说，诸葛亮赶快表示，一定要鞠躬尽瘁，死而后已，辅佐太子。
刘备赶紧叫来三个儿子，说：“我死以后，你们兄弟三人要父事丞相，若有不孝诸葛丞相的，就是天人共诛的不孝子!”诸葛亮听了，更下决心辅佐太子了。
刘备死后三天，太子刘禅登上王位。这位刘禅小字阿斗，登基之时才十余岁，只是下主之才，在国家政事上完全是位十足蒙昧无知的孩童。魏主曹丕听说刘备去世，认为是夺取蜀国的大好时机，于是点起数万大军，又联络鲜卑、孟获、吴国、孟达四支军队，分五路杀奔而来。
刘禅听到消息，却几天看不到诸葛亮，心中十分惊慌。派人去宰相府，管家却说：“丞相病了，不能到朝。”一连几天，都是如此。把个刘禅与满朝官员急得是汗流浃背，心惊肉跳。
于是，他亲自來到丞相府，却见诸葛亮安闲地在那里钓鱼。原来，诸葛亮早已定下了退兵妙计，刘禅这才把心放下来。这就是诸葛亮安居退五路的故事。
诸葛亮像父亲一样爱护阿斗，对刘禅竭尽忠心。刘禅虽童蒙无知，却能以赤子之心对待诸葛亮，什么事情都由诸葛亮决断，从不猜疑丞相生二心。在诸葛亮的治理下，蜀国一片升平景象。其后，南征七擒孟获，北伐六出祁山，虽未能实现天下统一的宏图，但诸葛亮在世时，却保证“扶不起”的阿斗稳坐皇帝的宝座。
上九：击蒙，不利为宼，利
治蒙的手段是猛的，叫“击蒙”、击蒙最为要紧的是掌握击的分寸、界限。击蒙必不可太深太过，目的要正确，方法要得当，理由要充分，这就能起到“御寇”的作用。若相反，击之过激过猛，结果很糟，则击蒙者本身就成为寇了。“御寇”好，“为寇”不好。
这句爻辞的意思是说：启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发制人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。
“利用御宼”，上下顺也。也就是说到了孩子教育的问题，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发制人。孩子小时候是一张白纸，如果你不给他打上好的色彩，他很容易被其他颜色污染。孩子如果教育不好，类似于贼宼一样的思想可能会影响他，把他带坏，他成了像贼宼一样危害社会的人。如果教育得当，把正义的思想教授给他，他可能就会成为抵制贼寇的、有利于社会的好人。
【上九，吴下阿蒙小故事】三国时，吴同有位将领，名叫吕蒙，不愧为英勇的战将，然而，自小未曾读书，所以，文墨没有，行事粗鲁，又全不懂礼仪文饰。大家都昵称他为“吴下阿蒙”。
一次，孙权与吕蒙在一起时，孙权说：“吕将军，你现在执掌国家大政，应该多读点书，学点历史和文化知识，这样才好。”吕蒙一听，马上说：“我一天军务都忙不过来，哪有时间读书?以前，我不读书，不是照样带兵打仗吗?”
孙权笑着回答：“要说忙，你不会比我忙吧？我自渡江以来，就抽空读了《史记》、《汉书》和各种兵书。你更不比曹操忙吧?曹操带兵打仗经常都忘不了读书。东汉的开国之君刘秀，时常手不离书，这些都是人所皆知的。书中有很多道理，可以使人聪明；书中的历史经验教训，可给人启示警惕。我治国理政，许多都是从书中受到教育启发的。”
听了孙权的这一番话，吕蒙才知读书的重要，从此以后，每天军务再忙，他都要抽一些时间来读书。他还聘请了两位文士，来指导他读书。开始读书时，吕蒙倒没什么特別感受。渐渐地，吕蒙读出味，眼界不断开阔，思路日益活泛，才发觉自己以前的许多愚昧无知。于是，越读越有味，后来竟成为一位饱学之士。
周瑜去世后，孙权任命鲁肃为大都督。这位鲁肃是吴国一位名士，学问渊博，读书破万卷。他与吕蒙都在周瑜手下做过事，常戏墟吕蒙，“吴下阿蒙”就是由他叫出名的。
这次，鲁肃到吕蒙的驻军去巡视。空闲时，吕蒙主动与他谈起学问来，鲁肃大感意外。开初，吕蒙是以请教者的身份与鲁肃交谈；不一会儿，吕蒙提了几个问题，鲁肃都答不上来；后来，鲁肃只有听吕蒙一个人讲的份了。听完吕蒙高谈阔论，引经据典，鲁肃十分惊叹地说：“想不到你这位昔日阿蒙，竟学富五车了！本人敬服万分!”鲁肃去世前，还推荐吕蒙接替了他的职务，深受孙权的器重。
东吴自立国后，一直想夺回关羽镇守的荆州，但一直没有成功。吕蒙当上统帅后，一面采取各种军事步骤，一面联合魏国，终于使一代名将关羽败走麦城，夺回了荆州。
,
