在安稳的现世里，除了诗和远方，许多人还喜欢在家里挂一些书画作品来点缀独一无二的居家环境。好看的挂画能为家里生色不少，而精致的挂画之所以美观，除了创作者本身的才艺，其实还取决于一项传统的技艺，那就是书画装裱技艺。俗语说：三分画，七分裱。通过装裱的书画，更加牢固美观，而且方便悬挂欣赏或是收藏。所以，从某种意义上来说，书画装裱技艺就是延长书画作品生命的“魔法师”。
画装裱技艺是我国独特的传统手工技艺，主要用于书画、碑帖等的装饰和修复还原。装裱，也称装潢，古时又称装池、装治、装背、装褫、裱背、潢治。所谓“装”，指为书画装潢门面，使书画有天、有地、有框，形象地说，就是有一身绢丝包缝的“衣裳”；所谓“裱”，是指用多层纸将书画加厚，使之延长寿命。书画装裱是装裱中的重要一脉，是传统装裱技艺的重要组成部分。一些已经糟朽破碎，千疮百孔，糜烂成团的残损书画，一经修复装裱，犹如枯木逢春，魅力再现，显示书画装裱技艺的神奇活力。
书画装裱有着悠久的历史，从战国帛画、缯书上的滥觞到西汉大帛画轴的基本成形，至今已有两千多年的历史。随着书法和绘画艺术的发展，装裱工艺也不断得到提高和完善。在唐代，唐太宗李世民曾设专职官员褚遂良、王知敬等监管“装褫”使装裱工艺发展到较高的水平。到了宋代，徽宗赵佶亲自掌管翰林图画院，集全国书画名流于宫内，作书作画，编纂书谱和画谱，并设立装裱书画的作坊，制定装裱书画的格式。宋代以后，书画装裱作为一项专门的行业，在社会上普遍发展起来。从清代到民国年间，书画装裱业又有了较大程度的发展，使装裱工艺得到了进一步的提高和完善。
在甘肃，对于文化底蕴深厚，经济相对繁荣的兰州来说，书画装裱是另一种形式的文化符号。从当地书画装裱可考的《淳化阁帖·明拓肃府本》来看，从事书画装裱的匠人从那时开始，极有可能涉入兰州本土的装裱行业。早期的装裱匠人仅从技术方面得到传承和学习，他们的目的是谋生，因此使得装裱停留在手艺“活儿”的层面，对装裱之外在艺术上的追求下的功夫不够深，缺乏和书画艺术相得益彰的文化元素。
传统书画装裱是一项颇有讲究的技艺，通常要经过清洗、揭心、托心、全色、覆背等二十多道工序。主要有“托”“裱”“装”三大基本工序，每个工序都要求细心和耐心，并对手法力度有严格的要求。“托”是装裱的第一道工序，一般称“托画”或“托画心”，是指用浆糊在书画作品背后加托宣纸；“裱”则是把托好的画心，用裁板、裁刀、裁尺和锥针等工具，打裁纸、绢、绫、锦等装饰材料。然后用裁好的材料把画心镶嵌起来；“装”是最后一道工序，也叫“上杆”或“装轴”。在一系列工序中，手工书画装裱是一种细致、复杂并且有着高度责任性的工作，对于年代久远的书画作品，每一个环节处理不当都有可能对书画造成很大，甚至是难以弥补的损伤。
古人云：古迹重裱，如病延医……医善则随手而起，医不善则随手而毙。修复古旧字画不但是一项费神的精细活，也是一种难度较高的修复技艺。修复人员既要有全面的知识，又要有丰富的临床实践经验，其精细慎密的程度，实无异于医生做复杂的外科手术。要全神贯注，不容疏忽大意，致力于毫芒之间，心细如发，精工细做。同样修复人员对霉烂蠹蚀的古旧书画可以“妙手回春”，起着“画郎中”的作用，因此被誉为“画医”。他们是古旧字画的保护神，是民族文化的弘扬者。
近年来，虽然传统手工书画装裱因受到机器胶膜装裱的冲击，市场也遭遇了萎缩。对于是否要改作机器装裱，很多匠人都面临着艰难抉择。不过，令人欣慰的是，随着物质文化水平的提高和人们文化鉴赏水平的提高，传统书画装裱技艺，因为属于手工技艺，依然受到广大书画爱好者的青睐。
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