瑞雪兆丰年及其引申的故事
作者：诸葛//荐稿：心语倾听
去年年未，寒流来袭，年底下了一场鹅毛大雪，对于南方来说是十分难得的，门前屋后、亭台院落，到处白雪皑皑，银装素裹，分外妖娆，欣喜之情溢于言表，人们忽略了寒冷还在继续，争相拿着手机拍照，留下这难忘的瞬间美好，无不惊叹这上天赐予的珍贵镜头。我这喜欢热闹的人自然也少不了留影、留文，表达心情。新年伊始，元旦初开，清晨就去湖边散步，留意猎奇，路上积雪已经被清扫干净，树梢屋顶，白雪依旧，湖面上薄冰覆盖着微波荡漾，恰似一道眼线，穿透寒冷的封锁，勾引着朦胧的春意，潜藏暗流。
俗话说：“瑞雪兆丰年”明年的农作物一定有个好收成。为什么冬雪会带来来年丰收的预兆？就是源于冬雪不易融化，轻松的白雪覆盖在土壤上，就像给大地盖上一床棉被，棉被下面就自然而然存在着不流动的空气，既不传热，也不传冷，即使外面再冷，里面温度也不会有多少下降，就算外面有微弱的太阳，只要里面保持在零度左右，都无法让雪融化，白雪覆盖下的土壤里，病虫害就能得到很好地杀灭。等到寒流过去，冰雪融化，庄稼免受冻伤，土壤水分得到保护，对春播也十分有利。冬雪的这种保温、保水、杀虫的功效真的是一举三得，而且越是新雪覆盖，越是保温、保水性能好，就像新棉花做衣服比就棉花暖和些一样，这和空气的导热系数有关。
人们对白雪的的喜爱，由来已久。很难想象没有降雪的冬天是什么样子，也许寂寞、冷清、干枯、闭塞会充斥你的世界，有了白雪的降临，你就会像孩子一样的欢腾雀跃，去采集雪花， 去堆雪人，甚至去滑雪，玩雪橇……看着那飘飘落落的雪片，洋洋洒洒的六瓣花像无声的花絮飘落在那片冰冷的大地， 覆盖着赤橙黄绿青蓝紫的七彩世界，转眼之间就会让你什么也看不到，只有白茫茫的无懈可击的洁净世界，然而它却掩盖着杂乱无章的混沌世界，也许这就是白雪的功能，她用真善美掩盖着假丑恶，短时间封闭了龌龊的视线，还你一个洁净的世界，所以人们总爱把白雪叫做冬天的娇子或者是白雪公主。
不由得我想起来一个美丽的传说。明末冯梦龙写的《喻世明言》之《张古老种瓜娶文女》中有这样一段话：“雪似三件物事，又有三个神人掌管。哪三个神人？姑射真人、周琼姬、董双成。周琼姬掌管芙蓉城；董双成掌管贮雪琉璃净瓶，瓶内盛着数片雪；每遇彤云密布，姑射真人用黄金箸敲出一片雪来，下一尺瑞雪。”又道：“当日紫府真人安排筵会，请姑射真人、董双成，饮得都醉。把金箸敲着琉璃净瓶，待要唱只曲儿。错敲破了琉璃净瓶，倾出雪来，当年便好大雪。曾有只曲儿，名做《忆瑶姬》：姑射真人宴紫府，双成击破琼苞。零珠碎玉，被蕊宫仙子，撒向空抛。乾坤皓彩中宵，海月流光色共交。向晓来、银压琅，数枝斜坠玉鞭梢。荆山隈，碧水曲，际晚飞禽，冒寒归去无巢。檐前为爱成簪箸，不许儿童使杖敲。待效他、当日袁安谢女，才词咏嘲。”
这就是说这上天的白雪是出自三位仙人之手，我好奇地追根求源想知道这三位仙人的来龙去脉，借这新年元旦喜庆之际说给朋友们听听。先说那周琼姬掌管着芙蓉城。芙蓉城据说在成都青城山，这是道教的发迹之处，这周琼姬是道教的十二溪女之一，法术奇门最神秘之处，就是那延天十二溪女。而周琼姬就是第六溪女，身长五尺三寸，有容貌，带花冠，着淡黄衣，系仙裙，手持乐器下降。这十二溪女功夫了得，能大能小翻手为云，合手成雨，能佐国乱世，行令法人长生，请时念六甲神咒，溪女咒更妙，须臾降临，朝至暮归。十二溪女皆有飞身印，朱砂度印，令行法人。
有关周 琼姬的传说很多，宋代词人 苏轼写的《芙蓉城》诗里的周瑶就是周 琼姬， 小序中云：“世传王迥字子高，与仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗，极其情而归之正，亦变风止乎礼义之意也。”诗开首二句云：“芙蓉城中花冥冥，谁其主者石与丁……”那石延年，字曼卿，与丁度俱《宋史》有传，而无修仙慕道事。北宋石曼卿、丁度俱云死后为芙蓉城主。北宋·欧阳修《六一诗话》中写道：曼卿卒后，其故人有见之者，云恍惚如梦中，言“我今为鬼仙也，所主芙蓉城。”欲呼故人往游，不得，忿然骑一素骡去如飞。其后又云降于毫州一举子家，又呼举子去，不得，因留诗一篇与之。
那 传说中的董双成本是西周钱塘江畔 的一位绝色美女，混身上下洋溢着一份灵秀的 气韵。她的先祖是商朝的史官， 清虚自守，卑弱自持，在朝廷中也偶尔鉴往知 来，抒谋献策。商亡后定居钱塘，在飞来峰下种桃成林，十里桃花，嫣红盛开， 簇拥草庐，神仙一般，如此环境陶冶董双成，自然秀面明眸，与花竞艳。一天忽然异想天开， 采撷桃花配以灵草炼丹，初始丹药，清痰化气，日久生巧，渐入火候， 所炼丹药，竟然能够治疗多种内科病症，远近人群，前来飞来峰下董家讨药的人络绎不绝。 从采集原料到守炉炼丹，董双成经常忙得不可开交，偶有闲暇， 便吹笙自娱，兴致来时还会高歌一曲《丹小凤》。据说当她吹笙时，会引来百鸟在空中翱翔，而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。董双成心有灵犀，一步跨上鹤背，仙鹤驮着她冉冉飞升。 唐代诗人韦应物曾有《玉女歌》： “ 众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。 ”诗仙 李白《桂殿秋》有诗作证： “ 仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙宫去，万户千门惟月明。 ”
有关董双成的传说还有很多，他被王母娘娘收作侍女， 看守蟠桃园，引出所谓
“东方朔偷桃”的典故，董双成抓了又放了，起了凡心。《博物志》卷八云：汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道。王母得知后与汉武帝相会，其时；东方朔 从窗户外向内偷看，王母指着东方朔说：“此儿三偷桃矣！”王母的蟠桃三千年一生实，东方朔三次偷桃，暗示其非凡夫俗子，已近万岁矣。东方朔 能三度偷桃，除了说明其诡诈外，还因为他为人风流倜傥，才学过人，谈吐风趣，迷住了蟠桃仙子董双成。王母气量狭小，尤其容不得周围的女子有爱情故事，所以董双成肯定受到了严厉的惩罚，蟠桃园长的职位也因此被撤消。 据《浙江通志》记载：那 年浙江 大旱，八个月没下一场透雨，后来董双成抓住雨师去桃园偷桃之过，私下命雨师降雨，违反天条，后被王母娘娘发现被贬黄杨尖山苦修，王母娘娘感念她为民祈雨，答应 7 月 18 王母生日那天上天面圣，于是民间就有龙头岗仙人桥登天之说。
那姑射真人一说来自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”明·冯梦龙《警世通言》卷三十五中示例广寒仙子 月中出，姑射雪里来。在《黄帝篇》中也有记载：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”宋代全真教道士长春真人丘处机 在《无俗念》中：“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。”姑射被誉为掌雪之神。 这些典故都为映雪引申的故事，就此拿来以飨读者。
