据唐代人张彦远所著《历代名画记.卷七》记载：梁武帝崇尚在寺院画壁画，多命名画家张僧繇（you）去画。张僧繇在全陵（今南京）安乐寺画了四条龙，都没有点眼睛。有人问他为什么不点眼睛？他说若点上眼睛，龙就会飞走了。人们不信，张僧繇为两条龙点上了眼睛，刹那之间，雷电交加，飞沙走石，云笼雾罩，墙上的两条龙腾空而起，墙壁倾倒，龙也不见了，安乐寺的壁画上只剩下了两条没点睛的龙。
有人说，写文章作诗，和中医用药极为相似，中药有十八反二十四恶，中药的处方，讲究君臣佐使。在诸味药中，每一味药都不是单独存在的，因为这种相互影响的关系，一味药的加入，使其它药物的作用产生变化，所以会用药，砒霜犹如人参，不会用药，人参无异於砒霜。写文章作诗也是这样，因为一些文字的加入，使原有文字意思大变，甚至产生质的变化，人们就把因为一句话使满篇文章生光添彩的，叫做点睛之笔。在古今的文坛上，因为一句话使文章意义大变的事也不少，也可以说是点石成金。
有一位诗人，给一家富贵人家的老太太题诗贺寿，他写了第一句："这个婆娘不是人，"举座皆惊，人家老太太做寿，他敢说人家不是人，这不是骂人吗？可是诗人写了第二句；"九天仙女下凡尘。"人们惊魂初定，诗人又写了第三句："满堂儿女都是贼，"人们刚放下的心又提了起来，那家儿女们不觉震怒，正要发作，诗人又写了第四句："偷来蟠桃奉至亲。"儿女们转怒为喜，举座无不称奇。
清朝人《香饮楼客谈》中记载，扬州八怪之一的金农，诗书画三绝，由淅江杭州到扬州客居，富商大贾恭其名，争相宴请。有一次应一盐商的邀请，前往扬州名胜平山堂赴宴。席间有人提议行酒令，每人吟一句诗，诗句中必须有"飞、红"二字。盐商很富有，但有银钱不代表有文化，轮到他吟诗时，冥思苦想之后，终于憋出了一句："柳絮飞来片片红。"引得哄堂大笑。柳絮是白的，怎能片片红呢？弄得盐商丒态百出，下不了台。正当要罚酒时，金农为盐商遮羞解难，说："這句诗实再太精纱了！而且还有出典呢。"听金农一说，大家将信将疑，追问出处，金农站起来说"这正是元人咏平山堂的诗，引用得太好了。"接着金农便口出莲花，作出一首好诗来：廿四桥边廿四风，凭栏谁忆旧江东。夕阳返照桃光坞，柳絮飞来片片红。
可以想象，夕阳的余央晖扯起了半天云锦，映照着盛开的桃树林，在漫天红光的照射下，柳絮也被柒红，伴着缤纷落英，轻飏翻飞，是一种多么美妙的意境。金农以其出众的才华，不仅为盐商解了难堪，也创作了一首美纱的诗，这首诗就叫《高江村》。
清乾隆皇帝爱作诗，一生作诗四万多首，《全唐诗》收入了二千二百多位诗人的诗作四万八千九百多首，乾隆一人作的诗作相当于《全唐诗》收入的总量，但是为人所知的只有半首而己。为什么是半首呢？
传说某一天，和珅、刘庸陪乾隆逛御花园，正置梅花盛开，落英缤纷。乾隆诗兴大发，顺口吟道："一片二片三四片，五片六片七八片。十片百片万千片……"吟到这里，乾隆苦思冥想，再也想不出下句，刘庸接道："飞入草丛都不见。"爱拍马屁的和珅一旁拍手笑道："皇上，好诗，好诗！"
刘庸回到家，想着那首诗，前三句没有任何意义，因为有了最后一句，形成了意境，使整首诗产生光彩。因此抄写下来，反复吟玩。不想其夫人以为是刘庸的诗，在刻印《石庵诗集》时收了进去，因为这首诗，被和珅向乾隆打了小扱告，刘庸因此得祸，才有了乾隆传之后世的半首诗。
文字的力量是很大的，所以有"刀笔吏，笔如刀。"的说法。据说在西南有座城市，临解放前，女人们都爱穿高开叉旗袍。市长认为女人在大街上穿这种旗袍，一走路露出光腿很不文明，多次出布告禁止，并派警察到街上检查，费了不少力气制止不了。有位师爷说："不用费那么大力气，我拟一布告，保证三天内，让高又旗袍绝迹。"师爷的布告上写道："凡本市女姓，除妓女可穿高叉旗袍外，一切良家妇女一律不准再穿此款衣服。"布告一出，高叉旗袍成了妓女的身份证明，所有女性都不敢再穿，连妓女也不敢穿了。
据说有一次男足的国际比赛，记者写了篇报道送到报社编辑部，编辑看到文中有一句"我国男足代表队屡战屡败。"编辑想到，这样写，一是太伤国足的脸面，二是让广大球迷伤心，于是改为"屡败屡战"，这样就了男足代表队败而不馁，仍有斗志。字的排列位置变了，意思也全变了。
有人说，会用毒药的是高手，能把毒药变成治病良药的人，是高手中的高手。操弄文字也是这样。
（此文为大武河原创作品）
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