在中国传统的民族文化里，宗祠文化是一项源远流长的姓氏宗族文化。
宗庙制度产生于周代，在上古时期，宗庙为天子专有。到了宋代，理学家朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。
在祠堂中，以牌匾，对联，家风家训挂屏为载体传递着每个家族，宗脉的特色文化。而祠堂中的主祭称“宗子”；宗长管理全族事务，另外还有宗正、宗直等职。
一、什么是“宗祠”？
宗祠即是祠堂，是汉民族供奉祖先和祭祀的场所，是宗族的象征；也是族权与神权交织的中心。
宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入汉族传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和汉族民俗文化的代表。
宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。
二、常见的宗祠牌匾用语有哪些？
牌匾是集文学、书法、绘画、雕刻、印鉴于一体的综合艺术形式，承载着古代的道德观念和世俗心态，是中华民族独特的民俗文化产物，有“刻在木板上的史书”之称。
宗祠牌匾是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志，也是本族人寻根意愿与祖先崇拜的体现。
1、常用的宗祠二字匾额介绍：
常见宗祠二字匾额有代表祖先获取科举功名的，如登科，文魁，武魁，进士，状元，榜眼，探花等；以及在仕途上的任职，如翰林，知府，县令，总督，将军等。
2、常用的宗祠三字匾额介绍：
常见宗祠三字匾额有：代表本宗的堂号，如（宝树堂），（四知堂），（叙伦堂）等等。或者代表祖上获取何种功名以及入仕官职的府第，如（将军府），（尚书第），（大夫第），（翰林第）等等，第即府第的意思；
3、常用的宗祠四字匾额介绍：
源远流长，光前裕后，克绳祖武，光宗耀祖，祖德宗功，枝繁叶茂，
履中蹈和，祖烈嗣熊，敦亲睦族，宗谊同辉，崇宗敬祖，修明遗泽，
宗谊永固，笃礼崇义，一脉相连，一脉相承，福泽万民，祖德永存，
念祖思源，祖德流光，怀德溯源，追本溯源，世泽绵延，礼仪惟恭，
百代瞻依，同根共荣，棣华竟秀，诗礼名家，忠孝传家，奕世其昌，
世泽谊长，祖德留芳，懿德永晖，千秋金鉴，尚礼尊宗，祖德重光，
弘扬祖德，荣宗耀祖，硕德高风，德大行远，鸿篇瑞彩，睦族友邻，
尊知重教，德高望重，德配嘉宾，贻谋裕后，望隆乡杖，品重宾筵，
升平人瑞，淑德安荣，硕德犹存。等等
三、宗祠牌匾对联落款有哪些讲究？
修复，重建宗祠一般都需要重做牌匾对联，在定制牌匾对联的时候，一般需要请书法家题字，在落款时候一般使用农历年号，月份也要用雅称。
现把农历十二个月份的雅称罗列如下，供大家参考使用：
一月：孟春、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春、初阳。
二月：仲春、卯月、如月、夹钟、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。
三月：季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、余春。
四月：孟夏、巳月、余月、中吕、初夏、麦月、槐月、夏首、新夏、梅月。
五月：仲夏、午月、皋月、蕤宾、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒种。
六月：季夏、未月、且月、林钟、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。
七月：孟秋、申月、相月、夷则、瓜月、初秋、桐秋、桐月、兰月、肇秋。
八月：仲秋、酉月、壮月、南吕、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。
九月：季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、杪商、秋末、残秋。
十月：孟冬、亥月、阳月、应钟、初冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬。
十一月：仲冬、子月、辜月、黄钟、霜月、寒月、葭月、正冬、畅月。
十二月：季冬、丑月、涂月、大吕、腊月、暮冬、梅月、暮岁、岁杪。
四、在宗祠修建落成后的讲究有哪些？
在宗祠修建落成后，都会举行盛大的庆祝活动。
在宗祠修建落成后，祠堂主家一般都会邀请同宗同脉的本家祠堂参加庆典活动。收到请柬后，往往会赠送牌匾以示祝贺，这个时候就需要注意牌匾的落款。
落款分上下款：上款指受匾方，如“某某堂宗祠/祖祠/家庙落成/重建志庆”，下款为送匾者的身份，或代表一个宗族，或代表个人，如“某某堂众裔孙”，即指受邀方是一个宗族，该匾为集体所送。
在宗祠修建后，除了公中集体雕刻的牌匾，个人也能送匾，为宗祠的建设锦上添花，落款上则直接注明“裔孙××× 敬献”即可。
宗祠，虽然是封建社会遗留下来的产物，在当今则有其新的存在的意义和社会作用。
随着改革开放和全球华人寻根热潮的兴起，许多宗祠被新建和修复，族谱被续修，而海外华人则不断翻新旧宗祠，联络故众。可以说，今天的宗祠，已经没有了宗族主义的负面作用，只具有帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义，是对于加强中华民族的凝聚力和中华民族的团结产生巨大的作用。
