祁连山，古匈奴语中的“天山”。绵绵四千余里，东至乌鞘岭的松山，西到当金山口，北临河西走廊，南靠柴达木盆地。望北，雄关立，故人归，铁马飞骑踏破戈壁，怀想那时伤悲。看南，芳草凄，牛羊肥，一波碧湖接连天际，世俗已然无味。
霍去病过燕支山大破匈奴后，匈奴哀歌息曰：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息，失我燕支山，使我嫁妇无颜色”。祁连山，孕育的不是某段历史，而是整个河西的世界。山北的河西走廊是一部书，自古至今皆有人来品读。山南的“错温布”是一方海，浩瀚缥缈，虔诚的护佑不容亵渎。此行祁连山，圆了我的梦，虽然有苦有痛。一个人的旅行孤寂中甚带凄凉，大漠的苍桑使我泪满心伤。我不知道当时为何会哭，但一个人坐在漫漫无人的戈壁，望着远方梦中的祁连，想着长城彼端朝思暮念的家乡，纵然不是老泪纵横，也已然是酸楚之情啊。
边关月，祁连雪
车过张掖，日未出，天已亮，初现戈壁。却找不出当年“不望祁连山上雪，错将甘州当江南”的记忆。
至酒泉，日出，清晰的看到素珠琏的边峰是那样披着雪衣的美。时光回转，似乎我就是那在雪山戈壁上驭马飞驰的汉将，隐约的看到霍去病斩杀匈奴的身影。时已去，不复回。如今的酒泉留下的只有那戈壁的清静。
明洪武五年，立关城于嘉峪塬上。筑城墙南至祁连文殊山，北到合黎黑山。故得名“天下雄关”嘉峪关。
边关月，祁连雪，历代将士争战于此。或是文明与野蛮的较量，或是古人欲望的抗争，或是那所谓的壮志豪情，或是那垣古不变征服。
城下有一方九眼泉水，如今已然是一池碧湖，戈壁一泉生息边城众生。泉边风吹绿柳，全然不见戈壁的荒寂。行三里，至关城，一派土黄的豪迈，与彼端的山海关截然不同。没有山海关的绿树成荫，没有老龙头的城墙入海。在这里，只有湛蓝的天，巍巍的祁连，白茫的戈壁，和孤立于此的关城。登城西眺，异族来侵。守关的将士拼死阻抗。弄失了命，却保住了城。
六九年父亲来此当兵，那年他十七岁。三十八年后，二十二岁的我只身来到嘉峪关，追寻父亲当年留下的足迹。父亲幼时命运坎坷，但正是这踏上关城的一步，改变了他今后的命运。
今天我来到了这里，寻着父亲的步伐登城。明天我将离开，但城楼上却永久的留下了我们父子两代人的印迹。嘉峪关，一个人的转折，一个人的起点。嘉峪戈壁立雄关，东望回首忆彼端。但念古人亭前坐，角阁一方山连天。
河西胜景 鸣沙朗月
河西走廊的最西端，大漠中的绿洲，大漠中的敦煌。
走过戈壁的人都会理解那种对树的亲切感。如同稀世的珍宝，难得一见。敦煌正是大漠戈壁中这样一个藏宝的地方。走进敦煌，对树不再“陌生”，对水不再“怀念”。但仅限于走进，走出后陌生和怀念仍会依然。
出敦煌向南十里即为鸣沙山，沙山环泉，泉似月牙，此为月牙泉。山脊如削，山高百米，沙鸣声起，遇风而无路，遇沙尘而难辨东西。望山因而生畏…顺脊登山，无路，登至途中，山脊宽约三尺，尽若西岳苍龙岭。登苍龙岭，我曾笑韩愈于此抛书痛哭，登鸣沙山我却同情此人，因为我欲弃包而返。以五十步笑百步，但不至顶谈何返？
鸣沙山的日落没有给我带来惊喜，阴郁的云遮闭太阳，难觅满山的绛红和大片的彤云。
一个人坐在沙山顶，看着太阳一点点的落入天边的云层。风声起，沙声鸣。鸣沙声并没有书中所述的如万马嘶鸣，它反而给我的感觉很是安静。看不成沙山上的日落，但一个人静静的闻沙鸣也未尝不是一种享受。前方的脚印随着风沙已然匿迹，日已落，月已出，对于美景，继续寻觅。下山，渐近泉水，越来越能感受到月牙泉垂死的印迹。如今“月牙”的轮廓已不是那么明显，甚至是小的可怜，但还能一睹其真容，仍乃今生之幸，我心已足…
写沙泉真的很难让我提笔，不想再说什么，因为人为的痕迹已经使我失去了对其审美的兴趣。如今的月牙泉已是众水依托，如今的鸣沙山已满是商业化的驼队载行。没有了当年大漠中独现一泉的喜悦，也没有了古丝路上载货的骆驼不停的前行。这就是如今的沙泉，留下的是无语和丝丝的无奈。
莫高千年 意欲飞天
千年前，乐尊和尚苦行于此，望三危山灿灿金光状若千佛。遂在三危山下，大泉河旁，鸣沙山东麓断崖，造就了这淌淌了千年的一脉活血…
千年了，千年来高僧至此，香火不灭。千年来辉煌依然，意欲飞天。可这一切，戛然而止于1900年。
王元箓，这个注定要被历史所审评的中国农民。王元箓，这个晚清政府下掌管佛教圣地的道士；王元箓，这个普普通通的人却发现了惊天的秘密；王元箓，是你的愚昧毁掉了莫高窟；王元箓，是你的单纯保护了莫高窟；王元箓，也是你才使她在世界上展现了不息的价值。
对于这样一个道士，我无法说是他改变了历史，因为他太普通。就算他不存于世，晚清的历史也一定会再踏上他这样的一个章图。淌淌莫高的千年就这样开始支离破碎，但她仍在喘息的活着，留给我们千年的遗泪。
在莫高窟，我什么都不愿留下，甚至是我的脚步。在莫高窟，我什么也不想带走，甚至是神灵点点的佑护…
我只想来则安之，我只愿去则忘之，这一切的一切还是让她归尽于历史的尘土。
