作者余华
谈及小说《活着》，介绍余华的人生经历是必不可少的。因为是《活着》成就了他。余华的一生写了许多的作品，而就是这篇《活着》获得了1998年意大利最高文学奖。
1960年余华生于浙江杭州。曾经做过五年的牙医。1983年开始写作。中国作家协会全国委员会的会员。著有长篇小说《许三观卖血记》《活着》《在细雨中呼喊》《兄弟》，另有小说集《十八岁出门远行》《偶然事件》《河边的错误》等。曾获1998年意大利格林扎纳卡佛文学奖、2002年澳大利亚悬念句子文学奖、2004年美国巴恩斯诺贝尔新发现图书奖。2004年获法国文学和艺术骑士勋章。
《活着》
余华的长篇小说成就于国外，后来享誉中国。通过小说改编的电影《活着》同样给人以震撼。就像是小说中写的那样，我们是为了活着而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。
一、《活着》故事梗概:
《活着》是一个名叫福贵的老人对苦难的一生的叙述。
故事经历了土地改革、文化大革命、人民公社。在近四十年的时间里他经历了人世间的大喜大悲，受尽了苦难，但是他却依然坚定地活着。
福贵
年轻时的福贵是一个吃喝嫖赌的二流子。父亲送他进私塾的时候，私塾先生曾对他的父亲说：“朽木不可雕也”。今天的福贵真的应证了私塾先生的话。福贵在赌桌上赌钱忘记了回家，他一直认为家里有的是钱他输得又算什么呢?最后他被龙二算计输光了家当。父亲也因此被他气得从粪缸上掉下来摔死了，父亲骂福贵我这是造的什么孽啊！父亲的死给福贵造成了打击，他像脱胎换骨似地对一切百依百顺。
然而，丈人在这个时候要把自己善良的妻子家珍接回去。这时福贵已经有两个孩子了，大的是个女儿，小的还在妻子的腹中。不久，家珍回来了，带着有庆姐俩，这时母亲却生病卧床不起，福贵去城里给母亲请大夫，结果被抓去当了壮丁 。在当壮丁期间福贵一次次想到他要活着回去见母亲见家珍，他在心里默默地想一定要活着回去。
福贵的妻子家珍
两年之后福贵回到家里，家里破败不堪。家珍告知福贵：”母亲已经去世了。”接下来还有比这更让他痛苦的。苦难与厄运就像是一对孪生兄弟一样不分离。接着是儿子有庆被医院抽血过多而死，女儿凤霞难产而死，妻子家珍的死，女婿二喜被砸死，小外孙被豆子撑死。
福贵面对死亡和宿命的时候，选择活着，这才是生命的本真。因为生活中真的有太多太多的无奈、痛苦，我们应该做的就是为了活着而活着。
二、福贵活着的原因：
福贵一生经历了很多磨难，但他却一直坚强地活着，这里面有自身的原因、两个女人的影响，也是精神的支持和传统文化性格的使然。
（一）自身原因：
1. 人生的厄运与自身的因素是分不开的。中国旧时代的人们就存在着这样的一种思想，一个人的有厄运相伴完全是自作自受的结果。
徐家在福贵祖父辈的时候家里有两百多亩的田地，在当时就是一个名副其实的大地主。到了福贵父亲那辈的时候，家里的田地就已经败坏的仅剩下一半。祖辈传送：“要把家里的财产从一只鸡养到一只鹅，再从一只鹅养到一只羊，最后把羊变成一头牛。”到了父辈的时候却完全颠倒了是非，把牛变成了羊，把羊养成了鹅，把鹅变成了鸡，而到了福贵这辈就连鸡毛也不见边际。
福贵原本是一个地主少爷，过着无忧无虑的生活，然而他却选择了堕落，就是这一步走错就一错再错没有了回头路。拥有少爷的生活，温存善良的妻子家珍，这些都没有留住他的心。他开始选择到赌场吃喝嫖赌，出入妓院赌场就像是自己的出入自己的家一样来去自如。就是因为他的惰性让他失去了父亲，差点也失去了温存善良的妻子，但是家珍后来却没有放弃他。
自此，苦难和厄运就像是一对难兄难弟一样一直没有分开。苦难厄运是从母亲的死开始的，接下来是儿子有庆被医院抽血致死，女儿凤霞产后大出血而死，妻子家珍生病而死，女婿二喜被砸死，小外孙被豆子撑死。一个个的亲人相继的离去，福贵却依然活着这正是他自作自受导致的结果，从而构成的他的形象。在死亡和宿命的面前，他选择了活着。这也就是他生的本真，也就是他活着的原因，也就是他人物形象存在的最本质因素。
2.福贵相信为了活着而活着的人生至理名言。
活着就是简简单单的顺其自然的活着，不去管活着以外的任何事物。福贵一生都坚信这句话，所以再大的打击也不会让他选择死亡。在死亡与宿命面前，他是那样的坦然，不会去问活着究竟是为什么？只要是活着就好。
福贵和家珍
（二）两个女人的影响
在福贵的一生当中有两个女人和他有着密切的关系。这两个女人一个是自己的母亲，另外一个就是他的妻子家珍，正是这两个女人为福贵接通了中国古老的生存智慧。福贵因为赌钱输光家业回到家里招到父亲的毒骂，父亲骂他：“孽子，我要剐了你，阉了你，剁烂了你这乌龟王八蛋。”这个时候是善良的母亲和温存的妻子用朴实的话语温暖了他一颗受伤的心。
此时的福贵就生活在苦难的边缘，这有帮助他才可以救他。母亲对他说：“人只要活的高兴，穷也不怕。”妻子对 他说：“只要你以后不赌就好了”。正是这两个女人把福贵从死亡的悬崖边上拉了回来，她们用话语开导他，让福贵感觉到生命的责任和意义的存在。
（三）精神的支持
记得鲁迅先生在《阿Q正传》中写道阿Q正样一个活生生的人物，在他的身上我们不难看出有强烈的精神胜利法支持。我们转过头来看余华先生写的福贵，不也是靠着精神的支持吗?
福贵的战友春生
在福贵被抓去当壮丁的那段日子里，一直惦记着家里的母亲、妻子和孩子，他在心里默默的忍受着痛苦的折磨， 想着我一定要活着。正是因为这样精神的支持才能够在以后的日子再见家人，只可惜没能见到母亲最后一面。还有就是在大炼钢铁之后，生活陷入困境，到没有粮食充饥的地步。这个时候他想到了妻子、孩子，又是因为精神的力量支持着他走了下去。
当身边的亲人一个一个的离自己而去的时候，谁能够承受的起这样的打击呢？但是，因为精神的支持让福贵活了下来。
（四）传统文化性格的使然
福贵为什么不死、为何活着，最深层的原因在于传统文化的使然。中国传统文化的两大主干——儒家和道家构建人生论。在《活着》一文中，追问了福贵忍受苦难，进而化解苦难、超越苦难而活着的人生态度的历史渊源，以及精神力量的来源。同样是面对着苦难和死亡，不是所有的人都采用同样的方式去像福贵那样坦然的活着。就像是君子与小人，商人与财主，文士与军人，他们对于生死的看法是截然不同的。
一个堂堂的君子怎么会害怕死亡，他会选择去面对；而一个懦弱的小人看待同样的事件会不会显示出畏惧和逃离。这就是真正的勇士和小人的区别，只有真正的勇士才可以直面惨淡的人生。福贵只是一个普通不过的一个农民但是他不会去害怕死，在生死的问题上他抱着“好死不如赖活着“的心态。好活也是活，赖活也是活，就是活着，活着。所以最后的福贵还是选择活着。
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