鉴真6次东渡日本的路线图（鉴真大师矢志不渝）

本文概要

1、大纲：了解大唐时期与日本的文化交流，鉴真东渡的原因

2、时间跨度：前688年—764年

3、重要名词：徐福东渡鉴真东渡唐招提寺

4、重要人物：鉴真大师郭沫若

古代交往

日本是中国隔海相望的国家，中日两国很早就有交往。很多日本人自称是周朝诸侯吴王泰伯的后代，也有人认可日本文化起源于徐福东渡的传说。汉光武帝刘秀赐“汉倭奴国王”金印给倭国（日本旧称，处于弥生时代），应该是双方交往最早的记载。

在漫长的历史岁月中，两国之间很多人冒着惊涛骇浪，冒着生命危险，东渡西来，对两国人民间的交流做出贡献。其中最著名的人物，就是唐朝的鉴真和尚。

鉴真6次东渡日本的路线图（鉴真大师矢志不渝）(1)

鉴真大师

公元688年，扬州江阳县姓淳于的一户人家出生了一位小孩子，他14岁出家，青年时游学于长安和洛阳，后来成为淮南地区威望很高的高僧，他就是鉴真和尚。

他以自己主持的扬州大明寺为中心，带领弟子，弘扬佛法。几十年间，他为俗人剃度，传授戒律，达四万余人，江淮一带尊他为授戒大师。

东渡原因

1、日本高僧真诚邀请鉴真大师赴日，主要是因为日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪完成受戒。

2、鉴真大师热心于文化传播事业。他除了传授戒律以外，还跟随道岸法师、弘景法师学习建筑和医药知识，掌握了多方面的文化知识。

3、鉴真大师特别热心社会活动，他历年主持建寺八十余所，开慈悲院救济贫民，亲自给贫病的人治病煎药，具备非凡的实践经验。大师眼中有佛法，慈悲无国界。

4、鉴真大师身边团结了一批身怀技艺的弟子和技术人员。鉴真东渡虽然是为了去传授戒律，但是实际上是以僧团的组织形式，把当时最成熟最先进的唐代文化系统地介绍到日本去。

鉴真6次东渡日本的路线图（鉴真大师矢志不渝）(2)

六次渡海，百折不挠

以公元八世纪中叶的造船和航海技术，要想横渡大海，人类还没有绝对的把握。当受到日本僧人的邀请后，弟子们认为：“远涉大海，百无一至”，因而大都持反对意见，不愿东渡。而鉴真却发出庄严而坚定的誓言：“为法事也，何惜生命！诸人不去，我即去耳！”弟子们深受感动，有二十多人决心跟鉴真一起东渡。这一年鉴真五十四岁。

次序	时间	东渡概况
1	742年	有弟子因内部矛盾报官，淮南属地官员下令没收船只，禁止他们出海，首次未能成行。
2	743年	85人的东渡团队在海上遇到风暴，船被击破，被迫停航上岸，侥幸生还。
3	744年	有人诬告鉴真和尚协同日本僧人渡海逃亡，受到官府阻滞，未能成行。
4	745-747年	准备第四次东渡期间，鉴真弟子灵祐等人不愿东渡，协同地方官员派人追踪鉴真，并把他迎回扬州。未能成行。
5	748-751年	从浙江某处出海，遭遇台风，14天后航船飘到海南岛南部。鉴真团队在广东一带辗转传戒，期间鉴真双目失明。
6	752年	鉴真66岁了。鉴真一行乘日本副使大伴古麻吕的船东渡，第二年二月到达平城京（今日本奈良市），东渡成功，受到日本天皇朝野的迎接。