郭沫若笔下的张衡是“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人敬仰。”张衡字平子，是东汉时期的著名的天文学家、数学家、发明家、理学家以及文学家。
因为他是南阳人，因此被后世誉为科圣与谋圣姜子牙、商圣范蠡、医圣张仲景、智圣诸葛亮，并称为南阳五圣。
张衡在古代的一些研究为当代科学技术的发展做出了杰出的贡献，尤其是在天文方面，早在古时候他就已经认识到天体的运动是有规律地，并通过观察研究天体运动，解释了冬夏昼夜长短变化的原因。
并且他还计算出地球绕太阳一周的时间是三百六十五度又四分之一度，这与当今精确测算的结果相差无几，能在古时候不借助科学仪器就算出这么精准的数值，张衡在天文学上做出的贡献在国际上都是十分杰出的。
并且他还是最早的机械制作的先驱者，他热衷于机械制造，比较知名的有浑天仪和地动仪，虽然前几年地动仪被打了一波假，但浑天仪总不是个没用的花架子吧。除此之外张衡还制作过瑞轮荚，简单地讲这就是个古代版的自动日历，靠着精巧的设计以循环的流水作为驱动它的动力。
总之张衡在科技上的贡献是伟大的，这一点我们是不能否认的。这么优秀的张衡除了自己的努力，跟他的家庭教育也脱不开关系，因为张衡的爷爷张堪同样是个十分优秀的人。
张堪字君游，他出生在南阳的豪门大户人家，但是很可惜在他很小的时候他的父母就早早地离开了人世。他的父母走时给他留下了大笔的遗产，这足够让他靠着继承家业坐吃山空，但张堪并不在乎金银细软，他视钱财为身外之物，求学获得知识这些才是他的精神食粮。
于是年少的张堪就这么把继承来的家产全都送给了自己的侄子，之后自己孤身一人到京城求学。当时的京城太学可谓是人才济济啊，就在这样的环境中，张堪还是凭借实力在一干人众中脱颖而出，品学兼优的张堪在当时被人们赞誉为“圣童”。
在太学求学的期间，张堪认识了还是一介布衣的刘秀，刘秀非常欣赏张堪的才华，两人关系十分要好，常常一起谈古论今、谈天说地，畅言无阻好不快活。
刘秀登基后自然想到了自己旧时这个非常有才华的好友，于是招来张堪入朝为官，张堪欣然接受。张堪喜爱读书可不仅仅只局限于文学典籍，他自幼还读过不少兵书，在一次协助征讨割据的战争中张堪显露出了他的军事才能。
在征伐公孙述一役中，张堪巧献奇计，示敌以弱诱敌深入，就这样成功将公孙述斩杀。一战告捷后，张堪带兵进入公孙述之前的属地清查仓库，多年的积攒下公孙述的宝库中可谓是珍宝成山，金银无数。面对这些张堪毫不心动，尽数记录在册后上报给朝廷，当真是清正廉洁的典范了。
通过这次战役刘秀看出了张堪的战略才华，于是将另外一项更艰巨的任务委任给了他。因为边境地区屡屡受到匈奴的骚扰，于是就是让他到渔阳当太守，担任抗击匈奴的重任。
接到命令的张堪毫不推脱，收拾好行囊说走就走。边境地区本就鱼龙混杂，加上长期受到匈奴的入侵迫害，张堪初到渔阳时这里可谓是民不聊生。
张堪并不抱怨，到任渔阳后一边精心操练军队，一边治理民生政治，甚至亲自下基层去走访探查民意。时日一久张堪在渔阳一带深得民心，愿意跟随他听他调遣的百姓也越来越多。
就这样渔阳的百姓和军队在张堪的带领下，士气越发高涨，当匈奴再次来犯张堪和他的副将从容迎战，让不可一世的匈奴第一次尝到了失败的滋味。
之后由于张堪一直在渔阳坐镇，匈奴心生怯意再不敢轻易来犯，没有了外族的骚扰，张堪就开始全身心的治理渔阳的经济。他执政期间鼓励百姓开荒种田，渐渐地人们过上了富足的生活。
在当时渔阳的民间常常流传着一句歌谣“桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。”，现在我们流传下来的成语乐不可支就是从这句歌谣中流传下来的，由此足以见得张堪在当地有多么的得民心。
相传张衡也曾是一心求学，面对功名利禄毫不动心，一心只想做学问，潜心搞研究，因此为后世做出了巨大的贡献。这也难怪，有这么一个优秀的榜样爷爷在身边，耳濡目染下张衡应该也是一直在向自己的爷爷学习的吧。
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