相对《增删卜易》和《卜筮正宗》，《易隐》的占断体系要复杂的多，被誉为高层次的六爻占卜术。曾有位很著名的六爻占卜大师认为《增删卜易》和《卜筮正宗》在《易隐》面前，都是基础的入门著作，只有把《易隐》弄通，那么你的六爻占卜术才可以说是登堂入室、进入高层的境界了。
只要起一卦就能把一个人终生的各个方面以及远近六亲各自的各方面情况都断得周到而清晰，这样的理想在《增删卜易》等作者那里被认为是根本不可能实现的（的确，这样的理想如果依照野鹤老人等大师的六爻体系和断卦方法确实是很难达到的，所以他们只提倡一事一卦的断法），只有到了《易隐》这里——六爻的整个体系和断法有了许多创造性和突破性的发展，这时曾经认为是不可能的“一卦多断”甚至“一卦无限断”的理想才成为了可能。
《易隐》身命占的飞宫断法彻底解决了六爻一卦多断时会出现矛盾和两难的天然局限性。《易隐》的身命占吸收了许多古今星命学各派的学说成果，甚至融合了许多紫薇、大六壬等高层易占术的方法和观念，可谓中华传统易占的集大成者。《易隐》断事的理论体系详细周密，庞大而不芜杂，条分缕析，逻辑井然，博大精深，深入浅出，在六爻纳甲理论的发展中具有极其重要的意义和价值。
《易隐》年月日时通用重要干煞表
二、从年月日时的地支上起的神煞
《易隐》年月日时通用重要支煞表
注意：许多六爻派别占卜时不用天干，如《增删卜易》在断卦时就几乎从来不考虑天干，然《易隐》飞宫身命占是必须兼用纳甲天干的
《易隐》似乎偏重于以上的这类年日月时都可以起，且起法都相同的神煞。神煞要想起作用必须有气且不旬空，如果无气又旬空就不起作用了。但是凶神反而有利于无气和空亡。
以上神煞，年月日时都可以起，年最大，月次之，日又次之，时最小，所以时的神煞在论命时不妨忽略。尤其以年日月时聚于一神力量最大，比如戌年午月寅日寅时，四值的驿马都为申，逢申爻旺相再与其他吉神并，为力尤其大。吉神则吉力大，凶神则凶力大。
这里新手要注意，八字批命时常用的天月德起法是从月上起的，就是“正丁二申庚”那种，以及寅午戌月见丙，从《易隐》的讲述和例证中，涉及的天月德几乎都是我们上面表中的那种四值通用的天月德，而不是八字批命中只能从月上起的天月德，一定要注意区别。
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