这两天，在印度又发生了一件奇葩事，说一位新郎隐瞒已婚事实，在结婚现场要求新娘那边额外支付100万卢比的嫁妆，现场一群人先是吵架，接着大打出手，好好的一场婚礼，变成了一场群架，最终女方选择退婚，新郎则因为欺诈被捕。
婚礼现场临时变卦，索要高额彩礼这种事，在中国也不少见，其中一个名场面，是丈母娘坐地起价多要50万彩礼，新郎一气之下改娶伴娘，留下新娘在风中凌乱。在中国，彩礼问题从来都不是一个简单的问题，它关系到女性地位，双方家庭话语权，以至于很多男性觉得娶妻亏本，干脆彻底躺平。
印度的彩礼问题同样很严重，不过要给钱的，是女方。曾经有人问过这样一个经典的问题：在印度，娶一个老婆能赚多少钱？你可不要觉得这是在开玩笑。印度人的婚姻，大部分时候都是一场纯粹的“交易”。
婆罗门教的《摩奴法典》中有这样一句话：女人，是一切灾祸的源泉。为了受到尊敬，她们必须要为夫家带来财富，这样，才会喜悦。
神到底会不会喜悦，只有神知道，但印度的男人，一定老高兴了。
背后的逻辑是这样的，在印度，大部分女性受教育程度低，无法胜任社会工作，同时印度男性认为，女性做家务，不属于创造价值。那嫁妆就是女性给丈夫带来的唯一好处。妻子的嫁妆越多，就意味着她们在丈夫眼里的价值越高。
父母要是想让女儿在夫家受到尊敬，只能为她筹备高额的嫁妆。印度男性靠结婚就能发家致富，女儿多的家庭，在很大程度上，则会倾家荡产。
因此在印度，许多女孩一出生就会被父母溺死，她们成为了父母眼里的“赔钱货”。至于那些能拿出高额彩礼嫁女儿的家庭，背后也有一个明确的目的。
印度共有四大种姓，从高到低依次为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，这个排名和他们的社会地位挂钩，且种姓世袭，不可更改。还有一种被排除在四大种姓之外，社会地位更低，名为“贱民”或“达利特”。他们干着最低贱的工作，甚至不被承认是人类。
加上印度男尊女卑，种姓制度里也有两个奇葩的公式：低种姓男 高种姓女=全家低种姓，低种姓女 高种姓男=全家高种姓。只要低种姓的女儿嫁到高种姓家庭，那么她的整个家族社会地位都会提高。
这样一来，一些低种姓的家庭为了提高自己的家族地位，不惜倾家荡产也要把女儿嫁到高种姓家庭，即使有些高种姓家庭并不富裕。在他们眼里，姓氏比钱还要重要。高额的嫁妆，更像是低种姓家庭“鲤鱼跃龙门”的一张门票，女性本身，倒像是一个附赠品了。
高种姓男娶了低种姓女，就造成了高种姓女过剩的问题。但高种姓人也不傻，他们可不愿意将女儿嫁给低种姓男，没了女儿还没了社会地位，至少也要和同种姓男结婚吧。
为了提高女儿的“竞争力”，保住自己家族的社会地位，他们也要准备高额嫁妆，来和低种姓家庭争夺高种姓男的资源。
但拥有高额嫁妆的女性就能幸福了吗？也不是。当女性与高额嫁妆画上等号，成为族人跻身上层社会的筹码后，她们就注定会成为牺牲品。
印度的高额嫁妆背后，让不少人发现了“商机”。一些男子会通过殴打、虐待新娘等方式，来威胁其娘家支付更多嫁妆。甚至有这样一种说法：“打老婆越狠，拿到的嫁妆就越多。”
一个新娘就等于一笔嫁妆，当新娘的所有价值被榨干后，一些人便会选择“焚妻”。即给新娘身上浇上汽油，伪造其意外身亡。随后，男方再娶，并获得另一笔嫁妆。事实上，女子被残忍杀害的方式不止一种。
2014年，印度贾坎德邦的一家农舍里，一名女子抱着女儿被夫家活活烧死；2019年，印度卡鲁纳加帕里，一名女子因长期遭受丈夫虐待，被活活饿死，离世前体重只有20公斤；2020年，印度喀拉拉邦，一名男子两次眼镜蛇咬伤妻子，最终致其身亡。
你可能会好奇，难道印度政府不管吗？其实早在1961年印度就曾多次出台相关法律，如《禁止嫁妆法》，其中提到：禁止收取嫁妆，新娘若在七年内因嫁妆去世，男方需要承担法律责任。但从事实来看，这一法律极难实行。
如今，半个多世纪过去了，印度女性因嫁妆被杀害的新闻还层出不穷，在印度这样一个奇葩国家，当法律撞上宗教，最终低头的，都只会是法律。
高种姓本身就是法律的制定者，即使有人违法，受害者也是求助无门。长久以来的思想禁锢，更让印度女性默认自己是低贱的，受了伤害也不懂如何使用法律的武器保护自己。就这样年复一年下来，印度的女性地位被打落到了尘埃之中，随之而来的童婚、强奸、荣誉谋杀等恶性事件，也就被看做理所当然了。
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