中新网客户端北京4月2日电(记者 上官云)“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，从成书至今，《红楼梦》被广泛传阅，并多次被改编为影视剧，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
日前，“《红楼梦》古抄本之谜”再次成为网络热议话题。也有人称，当前有些版本的《红楼梦》中，作者署名变为“曹雪芹著、无名氏续”并不准确。
鲁迅文学院王彬研究员研究《红楼梦》多年，他认为，《红楼梦》的作者是曹雪芹，续作者是高鹗，续书的内容也大体上符合原意，比如延续了悲剧结局、主要人物命运走向等等。
为何会有不同版本？
抄本众多，堪称是《红楼梦》的一大特点。
《红楼梦》是一部章回体长篇小说，被列为中国古代四大名著之首，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》等，“梦觉主人”序本正式题为《红楼梦》。
《红楼梦》成书后，开始以抄本形式流传。一方面，这使得它能够保存下来，但另一方面，由于手抄的种种局限性，书在流传中出现了诸多版本，在回目、字词上有着大大小小的差别。
乾隆五十六年辛亥(1791)，由程伟元、高鹗整理，萃文书屋刊刻印行一个新的版本，题《新镌全部绣像红楼梦》，共计120回，即程甲本；时隔不久，萃文书屋又刊印了一部《新镌全部绣像红楼梦》，但在文字上有两万多字的差异，此即程乙本。
“重要的有甲戌本、庚辰本等。庚辰本就是《脂砚斋重评石头记》，脂批是研究《红楼梦》的重要线索。”王彬说。
《红楼梦》作者之争
如果说，人们对程甲本、庚辰本等版本的讨论还局限于文本之内的话，另一个争论则涉及作者：曾有人提出《红楼梦》作者另有其人。
“但是，在《红楼梦》第一回中，曹雪芹也以编辑身份出现，说自己是分出章回，篡出目录，也相当编辑工作，而与高鹗相同，因此不能说曹雪芹是作者，高鹗不是，这不符合逻辑。”王彬称。
一部书中的文化百态
就《红楼梦》而言，“红学泰斗”周汝昌曾有过一个恰切的评价：归根结底，它是一部文化小说。
整部作品看似是描写一个大家族的兴衰荣辱、悲欢离合，但穿插其中的，却是那个时候人们的行为举止、文化面貌，譬如如何穿衣吃饭、以礼相待，他们的心思变化也能从《红楼梦》中找到真实写照。
“《红楼梦》中关于贾府祭祀宗祠的描述，以宝琴作为旁观者的视角加以描述，非常细致重现了古时除夕祭祖的流程和仪式。”王彬说，再如关于中秋、端午等节日的描写，都提供了很好的历史资料。
“《红楼梦》还有很多谜团，比如写下批语的脂砚斋、畸笏叟是谁？”王彬认为，“我们应从文本出发做研究，不能为吸引眼球故作猎奇、戏谑之语。这既是对《红楼梦》、也是对作者的尊重。”(完)
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