文||汴河农夫
一、前黄河时代
- （一）上古的文明
豫东是三皇五帝活动中心地带。淮阳有太昊陵，商丘有燧人氏陵、帝喾陵；淮阳是伏羲、神农氏炎帝建都之地，商丘是颛顼、帝喾建都之地；另外还有西华的女娲城，柘城的朱襄氏，虞城的仓颉墓，宁陵的葛天氏和睢县的有巢氏等。
豫东还是夏商都城之所在。据研究，夏建都老丘（今开封国都里村），是夏建都时间最长的都城。商丘是殷商之源，商朝、商业、商文化发源于此，商汤初都为南亳，位于今商丘。
- （二）圣人的沃土
豫东诞生了中华圣人文化圈。这里是老子（鹿邑）、庄子（民权）、墨子（商丘）、惠施（商丘）和孔子（夏邑为祖籍地）等圣人的故里。西汉时，司马迁游梁宋，感慨此地“重厚多君子，有先王遗风”。
豫东能诞生诸多圣人具有深厚的文化土壤。西周时期，这里是宋、杞、陈的封地，宋是商的后裔，杞是夏的后裔，陈是虞（舜受尧禅让建立了虞）的后裔，各分封诸侯国，文化水平较高。孔子曾说：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也……”，足见杞宋是孔子心中的文献所在地。此地位于大国诸侯争霸的战场所在，宋国举行了两次弭兵之会，杞国诞生了杞人忧天的故事，这里的人看透了悲欢离合，灾难多，容易悟透人生，所以出现了大智若愚的老庄。
- （三）侠客的故乡
这里诞生了司马迁、李白心中的英雄信陵君。“千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。”李白的《侠客行》荡气回肠。侠之大者，为国为民，信陵君窃符救赵，侯嬴自杀，千古流传。刘邦亦视信陵君为偶像，模仿信陵君，开创一代大汉王朝。豫东由于黄泛多乞丐、流浪者，但许多人身上有侠骨。
- （四）梁园的风流
西汉时，梁孝王于睢水边建梁园，方三百里，广睢阳城七十里。司马相如、枚乘和邹阳等均为梁园门客，产生了影响深远的梁园文化。产生了“梁园虽好，不是久恋之乡”的当时的流行语。千年后，李白、杜甫和高适是梁园文化的仰慕者，他们携手游梁园，李白写下名篇《梁园吟》，更是“一朝去京国，十载客梁园”。自此以后，梁园成了商丘和开封的代称。
- （五）八荒的争凑
《东京梦华录》中记载开封城：“八荒争凑,万国咸通，集四海之珍奇……”。开封位于大平原之上，水陆交通便利，尤其是魏惠王开凿鸿沟之后，将豫东诸多水系联系在一起，大梁城开始繁华。北宋时期，开封的发展得益于“水”，水上交通枢纽极为便利，开封城有汴河、蔡河、五丈河和金水河，这四条运河环绕穿过开封城，被称为“四水贯汴”。
战国，鸿沟水系
北宋，开封水系
- （六）汴京的繁华
汴京是一千年前的纽约，极度繁华。陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振”。梁园歌舞足风流,美酒如刀解断愁。北宋是中国文化史的高峰，《清明上河图》诉说着开封城的繁华，曾经沧海难为水，除去梁园总是村，这个当时拥有150万人的大都市，堪称全球的中心。
二、后黄河时代- （一）黄河的故事
黄河是豫东文化的搅拌机，强心剂。自北宋以来豫东河患为最，百姓经常因为黄患而无家可归，同时黄患也让中华民族保持旺盛的生命力，黄河的安宁与否，关系王朝的兴衰，关系天下苍生，黄患地往往是龙兴地。
清末康有为游开封龙亭，留下一副对联“中天台观高寒，但见白日悠然，黄河翻滚；东京梦华销尽，徒叹城郭犹是，人民已非。”成也水败也水，黄河让东京繁华一去不复返。在豫东运河河道被淤塞，城池数次被黄河所毁，留下了开封、商丘城摞城，睢县凤凰三展翅（睢州城因黄河水三次迁徙），同时留下了许多湖泊，开封的包公湖、潘家湖和杨家湖，商丘的护城湖，淮阳龙湖，睢县北湖，柘城容湖和夏邑天龙湖等，诉说着与黄河水的缘分。
- （二）中原的中心
自五代建都汴梁开始，豫东一直是中原的中心，直至1954年省会由开封迁至郑州。北宋时期，豫东不仅是中原的中心，更是世界的中心，此后千年开封一直都是河南的省会所在，是中原的政治、经济和文化中心。就像开封鼓楼的“声震天中”匾额一样，开封是当时的天中。
除了开封外，商丘、周口亦是中原重镇。明清豫东出现商丘八大家，睢州四大家，夏邑彭氏、李氏，永城丁氏，宁陵吕氏，柘城窦氏，项城袁氏、高氏等文化家族，延续中原文脉。直至清末，周家口因是水陆码头而成为中原的经济中心之一。
- （三）祖上的阔绰
豫东人相较于河南其它的地方的人而言，祖上曾经阔绰过。因为豫东一直是中原的中心，明清，开封周氏一门十二进士，商丘宋氏一门九进士、陈氏一门八进士，夏邑彭氏一门十一进士、李氏一门十进士，睢县袁氏一门九进士、王氏一门七进士等。亦有北宋宋祁、许安世和刘蒙叟等状元的后裔居住于此，但现实很残酷，尤其是近代以来军阀混战、黄河1938年决口和日本进中国等事件造成了豫东彻底衰落，豫东黄泛区成了被歧视的对象。
- （四）优劣的法则
在豫东的土地上优胜劣汰的法则较为明显。豫东位于一望无际的大平原，四战之地，历史上无数次群雄逐鹿之地，成王败寇，成者兴败者亡，极为残酷。另外黄河的泛滥等也加剧了豫东文化生态的恶化，只有强者才能生存。
豫东人的性格，能伸能屈，能忍与彪悍双重性格完美结合。经过优胜劣汰的自然选择，剩下的都是强者，无论是基因还是性格，豫东是长江以北最大的长寿带，估计跟这有一定关系。
- （五）土里的乾坤
李白在《梁园吟》中说：“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟……梁王宫阙今安在？枚马先归不相待，舞影歌声散绿池，空余汴水东流海……”经过千年的沧海桑田，汴水都消失的无影无踪，只有那青青的麦田，汴水河边的农夫，不仅看尽了《清明上河图》中的繁华，也看尽了人生的艰难险阻。
眼看他起高楼，眼看他楼塌了……古今悠悠，穷达靡间。无数王侯将相都化作一抔土，不管是贤愚，还是贵贱，新冢累累旧冢平，富贵至今何处是？
- （六）家族的意识
豫东人家族意识，地域观念浓厚。豫东地区有古风，远的不说，自明清以来，这里深受理学的影响。王廷相、吕坤、鲁邦彦、汤斌、田兰芳、窦克勤和张伯行等都是理学名家，汤斌和张伯行更是被捧进了孔庙，清代进孔庙的仅三人，此地就有两人。豫东受理学思想影响，此地人保守，重视家庭，重地域观念，亦重传宗接代，所以在豫东男多女少现象极为明显。
小结
豫鲁苏皖结合部很相似，都是历史上的黄泛区，距山远，但豫东相较皖北、苏北有较多的王气、文气。自1954年省会由开封迁至郑州后，豫东不再是中原的中心。今天的豫东，开封投入郑州的怀抱，商丘凭借高铁有复兴之势，周口也搭上了郑合高铁的列车。这个以黄泛区著称的地方，开始了崛起。
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