□ 黎杰时序七月，年半，夏亦半，我来为大家科普一下关于夏天护心法则详解?以下内容希望对你有帮助!
夏天护心法则详解
□ 黎杰
时序七月，年半，夏亦半。
特喜半字，半者，此消彼涨也。一切刚刚好，半为最宜。
夏半，春之舒适退之，暑热正盛，正当时。暑热，即夏之标志也。有人喜，有人厌。人生有春秋，一年有四季，时序轮次，交替进行，喜之，要过，不喜，也得过。
厌夏者，燥如知了，躲树荫处，一个劲聒燥，热了，热了。苦夏者，苦于夏之火一样热，苦于夏之蚊虫多，苦于夏之禁锢多，苦于夏之浮躁多，夏之苦，苦不堪言也。
喜夏者，自有消夏之法：若无闲事挂心头，便是人间好时节。喜夏者，自由，慵懒，闲散，自我。总把事情往好处引，一切皆好。躲进小楼成一统，管他春夏与冬秋，心中无闲事，热将不热了。每个人都有自个儿的人生法则，各自活法，把不喜欢的日子过成别人想要的生活，是本事。
由不堪言转为喜之不胜，是度夏之法也。
古时无空调、无电扇，古人消夏，最接近自然。他们或栖树荫，或傍山溪，棋，琴，书，画，与夏共眠。
消俗夏。唐之李白，学识高洁而清雅，但他消夏却具百姓味：懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。大诗人脱不了俗，脱巾赤臂，裸袒身子，藏身青林，独享大自然的馈赠，李白与百姓消夏一模一样。
白居易内敛得多，矜持得多：何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。端坐独院，独享清风，眼前无物，即可消夏。你看他多潇洒，两眼不见夏之热，只待清风拂面门。再热，心中无物，都清凉一片。这层次似乎要高一些，档次要上一些。
消夏消出意趣来。
在松树下，松月生夜凉，风泉满清听。在荷塘边，荷风送清气，竹露滴脆响。在莲池旁，干竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉箪空。
智慧古人，消夏之法众多。或一扇，或假寐，或躺平。视夏之暑热于无物，这消夏之境，高乎哉，高也。
异类消夏，数南宋徐陵。他消夏要酌酒：纳凉高树下，直坐落花中。狭径长无径，茅斋本自空。提琴就竹筱，酌酒劝梧桐。夏之暑热与酒本属矛盾体，但诗人徐陵高度统一，这自然与他被贬有关，郁闷之中，酌酒度夏，但也无碍他消夏的潇洒与旷达。
那些年，一冰棍，一汽水，一西瓜，“下咽顿除烟火气，入齿便作冰雪声。”口中嗞嗞有声，喉节咕咕有声，唇齿咀嚼有声，甘甜若饮露，暑热随之而去，夏之不夏也，热将不热了。
那些年，池塘，小溪，清澈如许，躲了家长，瞒了老师，溯下河去，哪管黄荆条青篾条，哪管艳阳当空，哪管石板滚烫，一入水中，扑腾嬉戏，舒畅无比，一玩半天，半天一玩，夏天是童年的天堂。
那些年，搭一晒席，放一簸箕，在晒坝，在楼顶，扇着蒲扇，吹着凉风，燃着草烟，一睡一通宵，一聊一通宵，遇有大雨倾盆，遇有电闪雷鸣，便仓皇转移，那自是一种乐趣，喜之不胜。
心静自然凉。
宋代诗人梅尧臣，择花木葱茏禅房，静心品茗纳凉。
白居易与禅师一起避暑。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。与禅师共入定，身心空灵，清静，暑热烦恼皆随意念清除干净，心中空出来，静下来，自然凉。
读书也消夏。
翻一页书，品一杯香茗，切一盘果品，袅袅熏香中，读书遣长夏，乐而忘暑热。书中自有颜如玉，书中自有清凉地。
明清李渔读书讲究，倚无心窗下读书，裸身而读，坐凉杌而读，或偃卧长松之下，猿鹤过而不知。他消夏讲究的是放浪形骸，以及逍遥快活。
念旧而不古，择一法消夏，不好么？
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