“这何尝不是一种领悟，让你把自己看清楚……哦，多么痛的领悟，你就是我的全部……”
大约10年前，在深南大道广电大厦5楼编辑房，每到下午五六点钟，编辑房里就会响起一首歌，歌词非常魔性，让人记忆深刻。
这首歌的歌名就是《领悟》，是辛晓琪演唱的。
当年，每天带给我们《领悟》的，是同事耳总，一位喜好做情感报道的记者。耳总是栏目情感类报道的开拓者之一，那时候栏目经常接到老婆跑了或者老公跑了来求助来倾诉的爆料。每次收到爆料，耳总都会带着实习生一起去见当事人，然后引导当事人，按照他想好的台本，去回忆与恋人的美好时光。耳总每次都会引着当事人去到与恋人有关联的地点，问一些私密的问题，触景生情，当事人往往都忍不住眼泪汪汪。
▲江南水乡一景
作为打工人之都，这些打工者的恋情多少都有些狗血，经过耳总的神之剪辑，情感报道就非常的煽情，画面感十足。耳总在比较过很多首歌曲后，终于选定了《领悟》作为此类情感报道的主打歌曲，当报道来到尾声，事主无精打采地走在与恋人牵手或热情相拥的路段，耳总将视频的节奏放慢，淡入这首歌，再配合事主与恋人的亲密照片，极尽渲染夸张之能事。
耳总的情感报道，虽然经常被领导批评低俗，与栏目主格调不符，但一点也不妨碍他的报道经常成为栏目的收视之冠，这点也让领导在下一次的批评时语气变得柔和一些。
现在回想起耳总时，我的脑海里就响起了这首《领悟》，“哦，多么痛的领悟……”
领悟……
领悟什么，为何领悟？？？
要论起领悟，我想起了成语“执迷不悟”，人们往往因为心中有执念，破不了心内的藩篱，看不透事情的本质。
▲大学校园一景
读大学时，睡在下铺的兄弟阿彪，买过一本著名学者李敖写的著作《上山上山爱》，当时他翻开书，然后摇头晃脑地念着书开头的那一句：“清者阅之以成圣，浊者见之以为淫”，然后哈哈一笑。
当时，我们都被李敖大师这本书中的情爱描写所吸引，正如当年被《失乐园》、《金瓶梅》等书籍吸引一样，此类书本中大量的情爱描写带来强烈的感官刺激，让我们都看得津津有味。
▲大学校园一景
不过，虽然看得津津有味，但还是会觉得有些不可思议：
为何医学教授的夫人松原凛子会与出版社主编久木祥一坠入爱河，而将各自的家庭和亲人置之不理？
为何西门大官人有那么多的欲望，将功名、金钱、美色看得那么重要，人生不是应该还有更值得追求的东西吗？
……
当年的疑问，如今似乎都有了答案。
正如此前一直以为“三十而立”指的是三十岁左右有所成就，如今才明白“立”的意思，指的是“兴于诗，立于礼，成于乐”、“不学礼，无以立”的学礼知礼行礼。由此观之，“三十而立”指的是三十而立于礼。
▲古人讲礼仪，图源自网络
如今我也已是不惑之年，所谓四十不惑，也是到了洞明世事、了悟自身的年纪了。自然，我也更能理解《失乐园》的男女主人公，也理解西门大官人的欲望爆棚了。
人都是不完全的，也是受局限的，人的少年与青年都受人影响、各方面都受人掣肘，等到中年，很多人自然也就想活得坦荡，想活出自我来。当然，身处俗世，中年人也依然是在戴着镣铐跳舞。
在《失乐园》中，凛子和久木在享受短暂欢愉的同时，也未尝没有心理上的挣扎。比如，久木在激情过后，也曾想过不能再继续做这种事情了，这段恋情毕竟得不到祝福。凛子的母亲知道两人的奸情后，也要与她断绝母女关系，凛子为此有深深的负罪感，喃喃自语着：“我们会下地狱的”。
无论是西门大官人的纵欲无度，还是久木和凛子的婚外恋，带来的都是悲剧性的结果。
其实我想，西门大官人也未尝不觉得空虚，因为那心底的欲望就好似一个巨大的黑洞，永远都填不满，满足了一种欲望，带来的则又是欲望满足后的空虚和无聊，欲望得不到满足时则又感到痛苦，得到后则又继续是空虚无聊。西门大官人的人生就是在这痛苦与空虚、无聊中循回往复。
▲崀山公园内警句
渡边淳一在谈论《失乐园》一书时，曾经说：“与现代社会的高度文明相反，我们人类终归还是动物，与地球上的其他生物没有任何区别，都是由雌性与雄性构成的，可惜我们已经丧失了这个最基本的认识。”在他看来，动物的本能，让中年人活出了自我，但同时这种自我又带着某种毁灭性。
渡边淳一的看法，或许也是受了哲学家尼采的影响。
▲尼采像，图源自网络
尼采的一生中，哲学思想虽然是多维度的，但他的工作重心一直是为感性与生命正名，他关注的是，如何让生命更有意义，如何才能活出真正的自我。
在著作《查拉图斯特拉如是说》一书中，尼采通过主人公查拉图斯特拉表达了，现代社会中的各色人物、势力与思想是人们走向超我的障碍，世人的道德只不过是安睡与麻醉性的道德，是使人衰弱的、奴隶的道德。而要自我实现，就必须重视肉体的本能和快乐。
尼采的上述观点当然有些离经叛道，但仔细思索起来，也并非全无道理。
在我看来，尼采的上述观点，是作为中年人角度的总结，主要面对的对象是青年人，或者有青年思维与青年活力的人们。因此，很多人阅读尼采的著作时，都感觉心潮澎湃、激情满怀。
2012年，香港曾有部情色电影很有名，名为《一路向西》，透过主人公向西的经历，向人们讲述了一段港人北上买春的故事，剧情香艳无比，将当年东莞欢场的多个项目都进行了细致的描述和刻画。
有些吊诡的是，在这部电影推出来一年多后，东莞欢场被严厉整治，一时间车水马龙、门庭若市的各大酒店、会所门可罗雀、人烟稀少。曾经的“莞式服务”成为东莞服务业者与客户永远的回忆。
▲九寨沟一景
电影《一路向西》中，很多台词都很经典。
譬如，这段向西与小思的对话：“你叫什么名字？”“我叫小思。”“是哪个‘思’？是‘十年生死两茫茫，不思考，自相忘’那个‘思’吗？”“就是思考的思。”
不过，虽然是从香港来东莞体验“莞式服务”，但依我看来，当向西坐着香港东铁从罗湖过关再坐上去酒店的车子，心里未尝不是有些矛盾的。而在享受了“莞式服务”后，向西的身体欲求得到了满足，心里又陷入到了空虚无聊中。
电影的结局，向西坐在火车上，双手捂着脸，列车员过来问他是不是不舒服，他回答说：“没什么，只是有点伤感。”这样的结局在情理之中。
人有欲望，满足不了就痛苦，满足了就空虚、无聊，这是哲学家叔本华的观点。
生活，或许就是在叔本华和尼采的两种哲学之间迂回、打转，人们既想满足欲望，又难免痛苦、空虚、无聊。人们既想冲破束缚，释放自己肉体的本能，又受制于种种道德规条、社会关系。
▲崀山一景
《失乐园》、《金瓶梅》都是伟大的文学作品，写出了中年人面对欲望时的沉迷或无奈，也写出了人们的痛苦与空虚。
当我年轻时，我是体会不了这些的，那时我看到的只有香艳的文字与欲望的满足。而当我进入社会，亲眼见证了很多人的悲喜，自己也经历了起落浮沉，感受了人生五味，才终于明白，才突然领悟，虽然相比起青年人，中年人有了更多的自主权，但中年人有着更多的无奈，有着更多的无力感。
歌声又在回荡：“这何尝不是一种领悟？”
人到中年，在不断地迎来新生命的同时，间或许也会送走一批人。
面对新生命，大家自然都充满喜悦。而面对走了的人，我们又难免伤悲，种种追忆涌上心头。
哲人说，死是生的一种状态、一个环节。
中国人信奉的五行相生，说的是“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”木燃烧产生火，木之死即为火之生；火燃尽化为土。如此生死循环，生而往复，生生不息。
▲九寨沟一景
因此，哲人说不必去为死亡悲伤。
庄子的妻子去世后，庄子鼓盆而歌，也就是在门槛边敲着瓦盆唱歌，被朋友惠施指责，说他冷酷无情。庄子辩护说：“老伙计，不是这样说的。妻子刚死的时候，我怎么会不悲伤呢？但是我又想到，她本来是没有生命的，非但没有生命，连形体都没有。非但没有形体，连气都没有。在恍恍惚惚若有若无之间变成了气，气变成了形体，形体变成了生命，现在生命又变为了死寂。人的生死循环变化，就如一年四季一样周而复始，现在她安安静静地躺在天地之间，不过是生死变化中的一个环节而已，如果我在一旁哭哭啼啼，岂不是不懂得生命的道理吗？”
因此，庄子也说“生亦何欢，死亦何苦”。
生与死，其实就好比是0和1，0为缘起，也为归宿，1为生发，为盛放，1来自于0，也必归于0。《圣经》中说，人来自于尘土，也必归于尘土。古人也说，万物生于土，万物归于土。破土而出的是欣欣然，带来希望，归于尘土的是回归平静，是放下一切。
▲日落
哲人又说，我们都是赤条条地来，终究也会赤条条地去，唯一不同的，是我们走时带着美好的回忆，以及对亲朋好友的留恋。
哲人又说，人都是从哭声中开始，在哭声中结束。不同的是，来的时候是自己哭，走的时候是亲朋好友哭。同样的哭泣，不一样的情感。
我又领悟到，最简单的，才是最珍贵的。
同时，最简单的，也是最难的。
海明威先生的《老人与海》，讲的是一个再简单不过的故事。老渔夫圣地亚哥一连84天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，终于在第85天钓到一条身长18尺，体重1500磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走，老人死拉着不放，即使没有水、没有食物、没有武器、没有助手，左手抽筋，他也毫不灰心。经过两天两夜之后，老人终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。老渔夫圣地亚哥成为了一座丰碑，老人的坚毅，永不服输让人记忆深刻。
▲香港长洲岛码头一景
而电影《有雄谷守一在的地方》讲述的故事也很简单，日本著名画家雄谷守一在他自己的园子里，三十年如一日地画着园子里的花草虫鱼，每天很多时候也是伏着或者趴着，观察院子里的花草虫鱼，那么的专注，以至于三十年都没有离开过园子。雄谷先生也成为日本文化的一座丰碑，虽然政府想给他颁发文化勋章，但他却委婉地拒绝了，因为一是年纪大了，要这个勋章意义不大，另一方面也是不想生活被打扰。
▲电影《有雄谷守一在的地方》剧照
无论是老人圣地亚哥的果敢、沉着，还是老人雄谷守一的专注、坚持，都让人印象深刻。
大海的壮美辽阔、园子的秀丽温馨，其实都很简单，都很纯粹，老人圣地亚哥搏击的大海简单得让人心碎，雄谷守一固守的园子简单得让人流连。
但就是这简单、这纯粹，成就了圣地亚哥的伟岸，也成就了雄谷守一的洒脱淡然。
圣地亚哥成为了奋斗者、拼搏者的偶像，雄谷守一成为人们对恬淡、宁静的一种向往。
从事美学教育十多年的林曦老师，是夫人万欢正在跟随的一位老师。林老师给学生们推荐了《有雄谷守一在的地方》这部电影，她也特别提到雄谷爷爷和白石爷爷、大千爷爷、丰子恺等人一样都是花白胡子的老爷爷，很可爱。
我又想起，白石爷爷喜欢画虾，大千爷爷喜欢画荷花，虾与荷花实在是日常常见的事物，两位画坛泰斗将平实无奇的虾与荷花画出了境界，画出了高度，所谓意在象中，情寓景中。两位大师将简单演绎成了传奇，诚为大家。
简单是难的，所谓少就是多，简就是繁，诚哉斯言。
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