■这枚银带钩藏着迷人的秘密,它出土于西汉江都王刘非的第十二号陪葬墓。主人是他的妃子淳于婴儿。他们的约定刻在这带钩隐秘的地方,被淳于婴儿生生世世珍藏,在公历纪元开始前带入墓葬。公元后的两千零九年,我们发现了他们曾互道过的誓言:长毋相忘。央广网供图
■真子飞霜镜,唐,面径21.5cm。
■张大千 长生殿北京保利2011年春拍成交价RMB 41,400,000
■莫高窟第85窟壁画“树下弹筝”
■莫高窟第321窟壁画“爱语调伏”,一对男女正在讲着恋爱蜜语
■榆林窟第38窟壁画“同入青庐”
七夕听文物讲古人爱情故事——
■收藏周刊记者 潘玮倩/整理
河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。古人们向往怎样的爱恋,又如何表达内心的深情?说不完的传奇和数不尽的悲欢,都已消逝在历史长河之中。大浪淘沙般留下一件件精美文物,无声诉说着当年的相思与忠贞。
在西汉江都王刘非的第12号陪葬墓,一枚不起眼的银带钩暗藏着隐秘的誓言。它像兵符一样,自中间一分为二。两个半扇的内壁分别以阴阳文刻着“长毋相忘”四个字。它的主人——江都王刘非的妃子淳于婴儿选择让这动人的情话隐在钩身之间,随身而佩,只有自己与丈夫二人知晓。
长相思,勿相忘。汉朝,既诞生了霍去病这样在战场上张扬书写光荣与梦想的英雄少年,也包容了淳于婴儿低调含蓄的情真意切。在2000多年后,当小小的银带钩成为纪录片《如果国宝会说话》的主角之一时,一下唤起观众心底的柔情。
时间的脚步来到唐朝,我们看到不一样的爱情表达。藏于故宫博物院的一面真子飞霜镜直白地以铭文表达爱情:“凤凰双镜南金装,阴阳各为配,日月恒相会,白玉芙蓉匣,翠羽琼瑶带,同心人,心相亲,照心照胆保千春。”每当主人揽镜自照,镜子背面的心事便昭然于世。
更加热烈直接的爱情表白,在长沙博物馆的唐长沙窑青釉褐彩“君生我未生”诗词壶上——“君生我未生,我生君以(已)老。君恨我生迟,我恨君生早。”一份爱而不得、相见恨晚的遗憾表达得淋漓尽致,令今人感叹复感动。
古往今来,爱带给人们的,不尽是惆怅。
共牢而食,合卺而酳。这是古代夫妇新婚之夜最重要的仪式之一,成都市青白江区大弯镇双元村战国船棺墓出土的“合卺杯”就见证了这样甜蜜而美好的时刻。
这件“合卺杯”是一件木质双联耳杯,用朱、黑二色绘成。与数百件精美的彩绘漆器、青铜器等一起成为陪葬品。据考证,墓主人是一位古蜀国贵族妇女,人骨测定身高160厘米左右,面容美丽。通过这件“合卺杯”,我们不难勾勒出一个美丽的爱情故事。
在神秘而遥远的古蜀国中,这位姿容绰约的女子不仅出身高贵、安逸顺遂,而且拥有美满的婚姻和爱情。因此,她才会在人生的尽头,选择将“合卺杯”带往生命的彼岸,让见证自己一生中最甜蜜幸福时刻的信物生生世世陪伴左右。
无论是缠绵缱绻,还是张扬炽烈,不同时代的文物和风格各异的表达背后,是真挚而赤诚的情意相通。跨过千年光阴,这些情意依旧让你我心向往之——
时光可老,愿爱情恒新!
(新华社发,记者施雨岑、童芳)
真子飞霜镜,镜八出葵花形,圆钮。钮上方饰祥云托月纹,下方饰池水山石,自池中生出一枝莲叶,即为钮座。左侧一人峨冠博带,坐而抚琴,前设香案,后依竹林。右侧一凤,栖于石上,凤上方饰6瓣花两枝。外区为铭文带一周:“凤凰双镜南金装,阴阳各为配,日月恒相会,白玉芙蓉匣,翠羽琼瑶带,同心人,心相亲,照心照胆保千春。”镜铭之意为夸赞铜镜铸制精美,同时表白了真挚的爱情。首句“凤凰双镜”传达了这样的信息:这种铜镜在当时应该是两两成对的。
此种图像的铜镜均称“真子飞霜”镜,多出土于江苏省。除上述类型外,还有钮上饰“真子飞霜”铭文者,有龟钮者及镜作方形而饰“侯谨之”铭文者。(据故宫)
敦煌莫高窟里的七夕爱情
17日是中国农历七月初七“七夕节”。“七夕节”也被称为“中国情人节”。世界文化遗产敦煌莫高窟记录下了一千多年前古人的爱情片段。
1900年,莫高窟藏经洞出土了5万余件文献,莫高窟因此闻名于世。敦煌文献《珠玉抄》中就有对“七夕节”的记录:“七月七日何谓?看牵牛织女,女人穿针乞巧。”
在中国古代神话传说中,牛郎和织女本是一对爱人,后因故分离,只有到每年农历七月初七,两人才能依靠喜鹊搭成的桥相聚。
敦煌文献《全天星图》现藏于大英博物馆。这幅1300多年前的星图中,绘有1359颗星星,其中就包括牵牛星和织女星。敦煌研究院介绍,在《全天星图》中近在咫尺的两颗星实际相距16光年,中间隔着漫漫银河。
牛郎织女的故事,寄托着古人对忠贞不渝爱情的向往。在敦煌壁画中,也有不少关于爱情的内容。如莫高窟第85窟的“树下弹筝图”,就记录下了古人的恋爱场景。男子抚琴,女子侧耳倾听,两人身后树木葱郁。
敦煌研究院介绍,这幅壁画讲述了一段缠绵的爱情故事。壁画中的男子叫善友,是古印度波罗奈国的太子。善友与弟弟恶友下海寻求珠宝,却不料被弟弟刺瞎双眼,夺走珠宝。善友流落利师跋国,为王宫看守果园,每天在树下弹奏古筝排遣情绪。一天,优美的琴声吸引了利师跋国的公主,公主被琴音感动,向善友表达了心意。尽管公主的父亲反对,但公主仍执意与善友结婚。婚后,善友才告诉公主自己的太子身份。后来,善友的眼睛复明,他带着公主返回波罗奈国并索回宝珠。他还把珠宝换为吃穿用度,救济苍生。
敦煌莫高窟被誉为“沙漠中的美术馆”。它始建于公元366年,至今保留洞窟735个、壁画4.5万平方米及彩塑2000余身。
(新华社发,记者张玉洁。图片均由敦煌研究院提供,出自“新华社新媒体”百家号)
张大千以天纵之才,谱写出尘爱情之歌
在白居易的《长恨歌》中,长生殿是李隆基和杨玉环的七夕盟誓之地:“临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”长生殿已成为流传千古的中国古典浪漫爱情圣地。而以绘画的艺术形式再现李杨爱情的,历代也多有所作,徐雯波旧藏的张大千《长生殿》,当是其中最具艺术感染力的作品之一。
此幅《长生殿》创作于20世纪40年代后期的上海,当时徐雯波刚与张大千新婚,而画中选择长生殿盟誓的题材,应该也是寄托着张大千对妻子的一腔深情。画上张大千以其天纵之才谱写了一首出尘的爱情之歌。画面构图呈俯视视角,主体是横卧在氤氲树丛中的宫殿,与长廊庭院相接,前庭开阔平远,李杨二人在殿前凭栏而立、相对无言。宫殿后有一处亭台楼榭,形影孤立,其后的大面积空白似乎是一片水域,只是不着一笔水纹,令人平添联想。宫殿出以界画,屋脊斗拱繁复奇巧,而苍松翠柏则纯以水墨写成,一工一写,一色一墨,极是动人。而蜿蜒于宫殿、树丛间的云气,又使人恍然间觉得李杨正在天上相见。整幅似实似虚、若梦若幻,莫可确指,展卷之下,备极哀感顽艳。(据保利)
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