辉腾紫极耀韩城——乡贤王杰事略（一）
作者：郭德源
王杰，字伟人，一字惺园，清代韩城庙后村人。乾隆二十六年（1761）殿试，乾隆亲点为状元。随即授翰林院修撰，擢升侍讲，五迁至内阁学士，历吏、礼、兵、刑、工五部侍郎，迁左都御史。为母丁忧期间，授兵部尚书。乾隆五十二年（1787）授东阁大学士，总理礼部。前后四充乡试考官，五充会试考官，四任学政，直南书房、上书房、军机处、赐紫禁城骑马，赐花园、住房各一所，两次图像紫光阁。死后赠太子太师，入祀贤良祠，谥文端。其功名，彪炳于世；其为人，高风亮节。数百年来，为史志所刊载，为百姓所赞誉，已然成为继司马迁之后，又一张靓丽的韩城文化名片。
近年来，随着旅游事业的蓬勃发展，当地对王杰的宣传力度也在不断增强。但人们所津津乐道的多是其状元宰相、天子之师这些表面荣耀。而对其人品业绩，还缺乏全面深入的研讨。为了帮助邑人学习和传承乡贤的为人之道，为政之道，还原王杰一个真实的形象。笔者在广泛搜集王杰有关资料的基础上，整理出此文，供读者参考。
出身寒门
王杰的先祖系山西洪洞人，明末迁至韩城庙后村，到王杰这一代已是第七代。前六代，皆为平民，无功名。
王杰的父亲王廷诏，是个读书人，曾任浙江石门县主簿。（主簿是知县的辅佐，主管户籍、辑捕、文书等事务，由贡监及吏员中拔擢除授。）由于只是个正九品级别的小官，薪资也不会很多。四年之后，去官归乡，囊中渐空，以至不能自给。廷诏共三个儿子，王杰行三。虽家境贫困，但廷诏仍尽其力，供三个儿子读书。
王杰三十岁那年，以拔贡生选授蓝田县教谕，这倒是个改变处境的好机会。不料未赴任，他父亲却辞世，于是与两兄治丧，并在家守制。（所谓守制，就是古时礼法有个制度，父母去世后，凡在朝做官的，不论官职大小，均应辞去官职，回乡治丧并在家守孝二十七个月。在此期间，不任官，不应考，不婚嫁。期满之后，方可重新工作。）
王杰父亲去世后，弟兄三人便分了家。其两位兄长因善于经营，日子过得倒还可以。而王杰由于不谙经济之道，甚为窘迫。但他既不愿连累兄长，也不愿向人乞怜，而是奔走四方，打工求食。好在守制期满之后，经曾在关中书院求学时的恩师孙景烈的举荐，到时任陕甘总督尹继善的幕府去做书记，才解了他的燃眉之困。所以，王杰同时期的清代著名散文家、桐城派之执牛耳者姚鼐在为其撰写的《清光䘵禄大夫太子太傅东阁大学士文端王公神道碑文并序》中说其“服终，贫甚，为书记以养母。”是可信的。
王杰故居为一座极其普通的四合院，原门楼并不高大，门额题辞“绿槐永荫”，隐含此户人家姓王之意。其后人“文革”后才将其拆除另建，现已非原貌。这倒也无可厚非。不过令人奇怪是在王杰故居的这条巷道里，却突然在几家高大门楼的四合院大门外墙上，竟分别挂上了“王杰祖居（第X院）”的牌子。其他几家暂且不论，单就门额题辞“进士第”这户而言，令人难以置信。因为王杰先祖自迁入庙后村后，至王杰已是第七代。前六代，从《韩城王氏宗谱》记载来看，连中举的人都没有，至王杰才首中进士，如今何来“进士第”祖居？王杰中状元后，随即在京任职，并未在故里建筑新房，即使要建，也不会在门额题“进士第”。因为他出身贫寒，为人低调，不会以“进士”去炫耀门第。如要建豪宅，也绝不会用“进士”去标榜。因为对于此时的王杰来说，岂一个“进士”了得！邑人薛国观在明崇祯年间为宰相，他曾在古城箔子巷筑一私邸，门额题辞“勋阁承光”。路人一看这题辞，便知非等闲之家。
实际情况是，王杰二伯父的孙子王逢时于乾隆三十一年中武进士，王杰大伯父的孙子王得时于乾隆五十八年中武进士，两人均系王杰的堂侄，只有他俩有资格在大门门额题辞“进士”，但这已是王杰以后的事了。倘若将其说成王杰祖居，不但有悖于史实，而且对游客更是一种误导。
来源：陕西韩城旅游
陕西网韩城站（编辑 王美娜）
