BBC的大神级纪录片，如《地球脉动》《人类星球》《生命》，给人的印象就是美，超凡脱俗的美。
其实人类创造的文明，同样有震撼人心的美。
今天的这部《文明》（Civilisations Two），豆瓣评分9.4，就是一部超美的纪录片。
这是第一次采用全球视角，拍摄了6大洲31个国家，超过500件艺术品，讲述了从人类历史的文明曙光，到现代艺术的故事。
主讲大神之一西蒙说，什么是文明？
当文明的对立面将其全部的粗暴与残忍，狭隘与毁灭欲展现在我们眼前时，我们便知道了文明为何物。
❖ 文明初始：洞穴里的一块红赭石
七万七千年之前，非洲一个洞穴里的一块红赭石，是迄今为止发现最早的装饰性图案。
这块红赭石壁画的出现，宣告了文明的开始。
又过了四万年，在西班牙北部发现了用作涂料的红赭石。它是人类用嘴巴喷上去的——唾液与涂料混合后，喷到岩石上面，就形成了图案。
这些洞穴里的壁画足以证明，绘画是人类的本能天性。
这种创作冲动也逐渐从平面发展成立体三维的形象——雕塑。比如被发现于法国西南部的雕像《布拉桑普伊女士》。
它标志着我们第一个极为重要的发现：我们创作了人类的面孔，而且这面孔还运用到了各种非凡的工艺。
比如额头下面代表着眼睛的凹陷，当面朝光线，有阴影落下时，才能看到生动形象的眼睛和漂亮的鼻子。
西蒙评价说，美就诞生在这一前夕。
毕加索说，没有雕塑家可以超越旧石器时代的雕刻家们。
为了表达对旧石器时代作品的致敬，毕加索不仅购买了《莱斯皮盖的维纳斯》的一个复制品，并终生把它保存在画室中。
除此之外，他还画过十多福风格不同的公牛，以致敬旧石器时代。
❖ 文明此消彼长：毁于怒火，再生于精神需求
在远离克里特岛米诺斯文明的地方，美国的考古学家找到了一座战士墓，里面有超过1500件物品（有强烈的米诺斯风格）。
其中一件战斗玛瑙勋章上，出现了世界艺术史上第一次出现的战斗场景。
其他文化中偶尔出现的战斗场面都是平面的，从中感觉不到刀光剑影。
这枚印章直接将我们从公元前1450年，带到了3D动作大片中——
战士隆起的二头肌、紧绷的身体、舒展的头发，还有即将插入敌人身体里的长矛和剑……
一块不足3.8CM的印章中，能感受到迈锡尼文明对勇武与荣耀的爱，以及对米诺斯文明的吸收和借鉴。
迈锡尼文明兴起的同时，一段非凡的文明也在中国中西部发展壮大——三星堆。
1986年，在一处建筑工地发现了三星堆遗址，从中发现了数量惊人的青铜面具。
有些体积巨大的面具，可能被安放在某种神殿中；也有非常小巧的面具，适合人类戴在脸上使用。
这些面具很可能是被安置在某种神殿中，供巫师用在某种降灵仪式中，但这些都只是推测。
它们都有巨大的菱形眼睛和剑眉。
古代中国发现的其他所有文物，和这些面孔头像，都没有任何相同之处。
中国历史上发现的其他文化，都与这些面具上的面貌截然不同。三星堆文化的出现、繁荣和消失，都是神秘的，没人知道它们的制作人和制作用途。
❖ 人像艺术：文明的主角，往往是人类
文明首度产生艺术之时，都是关乎人类自身。比如雅典文化，是对年轻健美的身体的强烈关注，这是政治与道德的美好象征。
也正因此，雅典成为了一座满是人体形象的城市。希腊艺术几乎从未关乎风景，也几乎从不意味着静物。希腊艺术意味着对人体的雕凿、勾勒、绘画与塑造。
而希腊陶器，更是让人类的形象随处可见。
纪录片中提到了两种陶器——
一只雅典家用陶壶。它展示了一个雅典模范妻子的形象：照顾孩子和编织羊毛织品。它告诉雅典女人如何做一个好妻子。
另一只陶器是富人酒会上用的酒壶。上面画满了希腊神话人物萨提尔：一种半人半兽的形象。它探讨了人与动物之间的边界问题：你得喝多少酒，才会变成一头野兽呢？
这些视觉图像，构成了一种文明人类的概念。
与此同时，在遥远的东方，作为20世纪最令人惊叹的考古发现，人类的雕塑群像——兵马俑吸引了全世界的注意。
灰暗如幽灵的军队遗迹，一排排真人大小的佣兵，这些雕塑象征着秦始皇的皇家卫队，它们与秦始皇一同下葬。
这些佣兵可以说是最大规模的雕塑群像，地球上无处可及。
佣兵的细节也值得赞叹：头部都以真人为模型，所以面部轮廓千差万别，眼睛和耳朵也都精雕细琢，头发上也有一系列的纹理和发饰，甚至连盔甲上的铆钉都清晰可见。
可以说，没有任何两座雕塑是相似的。
❖ 风景画：化解动乱纷争，表达美好愿景
风景画一直是化解人世间种种动乱纷争的一剂良药。然而，与其说是对世界的客观描绘，风景画更多的是表达我们对世界的愿景。
在宋代中国，用墨和毛笔绘就的山水画，第一次成为了展现人类文明的真正确凿无疑的标志。
宋朝李成创作的山水画《晴峦萧寺图》，不仅代表了对于更美好世界的期许，同时也是统一这一破碎山河的一种方式。
李成的山水画，画出了我们和周遭世界的关系的核心：
这幅画的视觉中心点上，是一座山寺，而这座寺庙的重要性，简直要盖过山峦。这是一个平衡点，是平静祥和的所在。
寺庙之上再无人类活动，李成的用墨也随之改变，这里的用墨更淡雅细致，更加缥缈。所以这就是尘世和精神世界的分隔地带。
李成将熙攘众生的细碎百态，和浩渺世界的宏伟大观联结起来，让我们得以一窥内心的真我。而这种消逝与永恒之间的契合平衡，让人心中凛然，体味到上古儒家真意。而这，便是生活应有的样子。
身为华夏子民，意味着文明开化，而文明开化，少不了提笔作画。其中最重要的就是山水画。
在遥远西方的伊斯兰世界，风景有着颇为不同的意味。
它们被人欣赏的不是远景，而是在城镇生活中所起的具体作用。人们最需要的是一个一个舒适阴凉、远离炎炎烈日沙尘的绿洲花园。
这种有着鲜花和动物的花园天堂图景，被绣在了地毯上。
对于中东游牧民族而言，生活中的一切，交谈、吃饭、祈祷都在地面上完成，地毯不仅使生活变得可以忍受，还让其更文明，尤其是纹饰着天国图景的织物。
《波斯花园地毯》，这是一片极其稀罕而脆弱的遗存，上面绣满了居住在林间的各种生物：蝴蝶和飞鸟，扑向山羊的豹子，游动在水渠里的鱼。
这张花园地毯不仅仅描绘了一个丰饶的绿洲。
任何坐在其上的穆斯林，无论是帝王还是部落平凡的一员，都感到他们仿佛置身于天国的中心。
以上，只是纪录片《文明》前三集中的一小部分。
片中还有狮身人面像、希腊陶器、小泰姬陵、伦勃朗夜巡、梵高向日葵、叙利亚雕塑等等，等待三位大神主讲揭开它们的神秘面纱。
此外，《文明》还采用了全新的拍摄技术，包括微距摄影、无人机和移动摄影机，让观众能够近距离感受全世界艺术品的细节。
提示：直接搜索关键词 文明（Civilisations），即可直接观看。
结束语
在纪录片里，艺术品不再是孩子课本上为政治服务的工具，而是有了人性之光。正因为有了这种闪耀着人性的艺术品，千百年来的文明才有了生命。
这部气度非凡的纪录片，让我们感受到生命的意义，以及对美的探索。
,
