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历史上的越南地区很早就有了人类的活动痕迹，而伴随着出现文明之后，其在每一个时期，都有着不同的称谓，伴随着历史变迁、朝代更替，逐渐形成如今的越南。
那么在历史上曾经与华夏中原封建王朝有着密切关系的南越国、交趾甚至隶属于汉王朝的交州、唐代的安南，其与如今的越南都有着什么关系？
同时，在历史上，还出现了一个独特的百越之名，其存在一段时间后又长久地消失，这些政权又有着哪些联系？我们就此进行一个了解。
历史概况越南在远古时期已经有人类活动痕迹，考古发现的“和平文化”、“北山文化”等遗址是越南在石器时代文明的存在证明。
在公元前1000年的青铜器时代的史前文化则主要有“东山文化”遗址等，这一时期的越南文明较集中在北部地区。
在越南的历史上，其主要经历了：①神话传说时期，类似于其民族传统文明的起源；②北属时期，即隶属于华夏中原王朝统治时期；③封建政权寻求独立的藩属时期；④被西方殖民时期；⑤独立之后的发展历史。
关于百越及南越国、交趾、安南等都与越南古代时期的历史密切相关，这一时期的华夏地区中原封建王朝也与越南地区关系较为紧密。
其中的百越、南越国、交趾、交州、安南等也是出自华夏中原王朝的部分地方政权，这些政权又与越南有着怎样的关系呢？对此我们对这几个不同的政权进行分析，来对越南的历史进行一个了解。
在了解百越、南越国、交趾、交州、安南之前，我们先去了解一下越南的传说时期的一些历史发展，从中了解一下在这几个政权建立之前，越南地区的社会文明发展。
百越之地，神农后裔，炎帝子孙（一）传说神话起源
说到越南的传说文明，就要提一下越南的国家纪念日“雄王节”了。2000年，越南正式定每年的农历三月初十为“雄王节”，国家政府人员带领举行盛大的祭祀活动，其主要祭祀地点为位于越南奉为圣地的文朗国都城旧址，其他各地区都设有分会场。
另外，在传统上，越南每年正月初一还会在胡志明市的雒鸿国的祖庭举行对雒龙君的祭祀。
而说到这两个节日的来源，则牵扯到了越南历史上的文明起源的传说。
相传越南最早的王朝是鸿庞氏，鸿庞氏的首位君主名为禄续，其是华夏神农氏的后代，他被封为“泾阳王”，治理南方，其建立国家名“赤鬼国”。
后来泾阳王又与洞庭湖里的龙王之女结婚，生下了雒龙君，即崇缆。再后来雒龙君又生下雄王，雄王继承了王位后，建立起了文郎国，文郎国即是鸿庞氏的政权。传说里的鸿庞氏王朝，其传承共18代，从公元前2879年至前258年，共延续了2622年。越南人将雄王称为“百越之祖”，这便是越南这个国家最初的文明的起源传说。
越南古代的史学家相信鸿庞氏的存在，并认为其领土东临南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南接占婆，共分为十五个部属，都城建在峰州或文郎。
古代越南学者认为华夏的殷朝曾入侵过越南，当时的雄王“派三岁小童扶董天王击退敌军”。西周成王时期，鸿庞氏自称“越裳氏”，派遣使者到周朝入贡，周公派人用指南车送越南的使者回到文郎国。
在这传说里面，即越南的早期历史中，其夹杂了很多的神话传说，因此，有很大部分属于虚构而来。但不妨借助传说而分析其历史的由来，即越南在文明起源上与华夏文明有着千丝万缕的联系。
因此，越南在历史上称呼其主要民族京族为汉人，认定自己为炎帝子孙、龙的传人。
这里出现的在传说中的文郎国和瓯雒国就是越南古代国家的雏形，但也有另外一部分学者认为传说中的文郎国和瓯雒国只是初具政权组织的部落联盟，并非阶级社会性质的国家。
越南近现代学者对鸿庞氏传说就存有不同的见解；另外，近代考古学上一部分人认为，越南的东山文化与传说中的雄王相关，甚至推断东山文化阶段是所谓的“雄王时代”的兴盛时期。
陈仲金认为“有关这个时代的事情是难于确凿可信的”，又说“谁都希望从神话之中寻找自己的根源来光耀自己的民族。无疑也因为这个道理，我国（指越南）的史书记载鸿庞氏如此传说”。
（二）史料文献记载
史料关于越南地区在先秦文明时的记载比较少，只知道古代越南北部属于百越中的雒越之地，雒越又称骆越，相传是越南主体民族京族的祖先。
据《汉书·地理志》记载，百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。
即百越是从今江苏南部沿东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一范围，是古越族人最集中的分布地区；另外，局部零散分布的地方还包括湖南、江西及安徽等地。
“百越”这一名称的由来源于先秦古籍对南方沿海一带古越部族的泛称，其又称为“古越族”或“越族”等，因为这些古越部族众多，也可以统一称为“百越”。
百越有很多分支，包括吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等众多越族支系。
《吕氏春秋》统称这些越族诸部为"百越"，其它文献上也有"百越"、“诸越”等称谓。
“越”也可以写作“粤”，由于古文中“越”与“粤”相通，直到近代以后才对两者区别。
公元前257年，战国时期的蜀国末代王子蜀泮率领其族民，消灭了文郎国，在此基础上建立瓯雒国，自称安阳王。
汉朝在此设立郡县后，百越之名消失于历史记载，甚至越族这一名称也很少在史料中再有提及。
南越国与象郡历史上的瓯雒国的存在时间并不长久，在秦始皇统一六国之后，着手进一步对周边的发展。
公元214年，随着灵渠修建成功，秦始皇派任嚣为主帅，赵佗随同，率领大军对南方的百越和岭南地区进行征伐，同年，攻占广西地区的西瓯、骆越各部落，完成平定岭南的大业。秦在此设立三个郡进行管理，其中的越南北部地区的骆越就是象郡的一部分。
随着秦始皇的去世，秦朝统治出现动乱，各地随之爆发起义。公元前203年，秦朝的南海郡尉任嚣病逝，其任命赵佗为郡尉。
公元前204年，即汉高祖三年，赵佗自立为南越武王，兼并桂林郡和象郡，建立南越国，地域包括福建一部分、广东与海南的全部、广西大部分以及越南的中北部地区。
公元前196年，汉高祖派陆贾说服赵佗向汉臣服，南越国成为汉朝的藩属国。
公元前183年，南越王赵佗自立，称南越武帝。之后汉朝派兵，至汉武帝时期，即公元前111年彻底剿灭了南越国，设立郡县进行直接统治。
南越国是岭南历史上第一个完整的王朝政权，它奠定了如今岭南地区的基本范围。
南越国建立之后，赵佗实施“和辑百越”政策，引入中原的农耕技术与先进文化，使得岭南地区迅速从百越征战、刀耕火种的氏族社会平稳进入农耕文明。
同时，赵佗又将异域文化和海洋文化引进岭南以及华夏的中原地区，开启了岭南文明在此后千年的延续和辉煌。这一时期，南越国的海上交往活动为“海上丝绸之路”的形成奠定了基础。
南越又称为南粤，其主要民族为华夏族和古越族，其都城在如今的广州番禺区。而现在的香港、澳门在当时也都属于南越国的统治范围。
这就是南越国的由来，其存在时间为93年，传承五位国王，其最后一位国王名为赵建德。
实际上古南越国也并非如今的越南，其中只有越南中北部地区属于当时的古南越国，而华夏族和古越族也是当时这一地区的主要民族，其属于从秦王朝的政权统治内分割出来的地方割据政权，而到汉武帝时期被重新纳入华夏中原王朝的统治。
交趾一词本是古代华夏中原人在古籍中描述“南蛮”民族风俗的词，后来用于指代南蛮人所居的区域。直到汉代，象郡南部专门辟划出一块地区设为“交趾”郡，这里也是今天越南北部的红河三角洲地区。
《礼·王制》曰：“南方曰蛮，雕题交趾”，雕题是纹脸，交趾注曰“足相向”。
《后汉书·南蛮西南夷列传》的解释为：《礼记》称“南方曰蛮，雕题交趾”。其俗男女同川而浴，故曰交阯。
公元前111年，汉武帝灭南越国，并在越南北部和中部地区设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理。
其中，交趾郡治是交趾县（越南河内）。后来汉武帝在全国设立十三刺史部，又将包括交趾在内的7个郡划分为交趾刺史部，治所在苍梧郡广信县（梧州）。
东汉时期马援平定交趾的“二征起义”，在交趾“立铜柱”，成为当时的“汉之极界”。
公元203年，即东汉建安八年，交趾刺史部改为交州，210年治所迁徙到番禺（广东广州），之后又迁到龙编（越南河内）。当时的交州下辖苍梧、南海、郁林、合浦、交趾、九真、日南7郡56县，范围相当于如今两广的大部分地区和越南的中北部。
东汉时期，南海及西方的叶调国、掸国、天竺国、罗马等各国的商人和使者都会以日南郡为必经之道进入中国。
交州的东北、正北、西北分别与扬州、荆州、益州相接，历史上一旦出现割据政权，这三州均可以以之作为大后方。交州既可以当作人力、兵力调遣和物资补给的来源，又可以扩大其战略纵深。
交州的存在影响着历史上附近各个割据政权的此消彼长甚至整个国家的分裂聚合。如三国时的东吴在兵力缺乏时，就通过交州地区征调一部分少数民族，同时尽量对这里的政权势力进行安抚，稳固自己的大后方。
汉末三国时期，交州属于东吴地区，孙权曾经为了便于管理，将交州的北方四郡划分出来，建立广州刺史，但由于刺史吕岱设计诱杀了割据交州的士徽兄弟，交州重新回到一体。这一时期交州地区的政权开始仿照中原谋求割据。
东吴灭亡后，西晋维持了对交州等地的统治，到了东晋时期，由于中原内乱，中南方的林邑国入侵，当时的交州刺史杜慧度击败卢循对此地的入侵，维持了交州的稳定。之后交州经历了刘宋、南齐、南梁、南陈的统治时期。由于这一时期的中原王朝在南方建立政权，因此反而对交州包括交趾地区的控制更加强。
其中，在南梁统治时期，当地人士李贲起兵，占据交州，于公元544年称帝，改年号为“天德”，越南后世称李贲为“李南帝”，他建立的政权也被称为万春国，随后李贲被陈霸先击败。
越南在隋唐时期被重新纳入中原王朝的管辖，其中隋朝设立州县制，又改为郡县制，到唐朝直接进行对这一地区的统治。
隋文帝时期击败交趾地区的李佛子称兵割据政权，隋朝灭亡，唐朝崛起后，消灭南方的萧铣势力，交趾重新被唐朝统治。
唐朝统治者针对这一地区的行政建置有过多次变化，例如在这里设置有“安南都护府”、“静海军节度使”等。
唐高祖和唐太宗都是以交州都督府管辖交趾等地区，到了唐高宗李治统治的时期，在这里设置安南都护府，为岭南五管之一，治所在今天越南的河内。
后来，安南都护府改名为镇南都护府，没多久又重新改了回来。
唐朝建立起了对整个交州地区的直接管辖，范围包括了越南的中北部，最南到达河静与广平之间的横山地区。
其中，在唐玄宗和唐肃宗年间，日本奈良时代来唐朝的遣唐留学生僧侣阿倍仲麻吕因为科举考中，改名晁衡，被任命为安南都护府都护，管辖安南地区。
唐朝末年，南诏国攻破安南都护府的治所，这里陷入争夺，到后来重新归于唐朝政府管辖后开始设置节度使管理，静海军节度使兼领都护。从此，交趾正式成为典型的唐末藩镇之一，并走向了同内地藩镇同样的割据道路，最终脱离了中原王朝的中央政权。
唐末割据政权分立，以各地节度使的割据势力为基础，出现五代十国的时期。
这一时期中原王朝的北方基本上很稳定，梁、唐、晋、汉、周一脉相承，但南方则是分割为前、后蜀、荆南、楚、南汉、吴、南唐、吴越、闽等九个政权，整个南方的政权支离破碎。
南方的各个割据政权实力都很弱小，其对越南北部失去整体实力上的优势。越南北部的土豪利用这个机会，依托唐朝的安南都护府、静海军节度使的基础也开始搞割据，当时真正想解决越南地区的问题的只有在两广地区建国，比较临近越南的南汉政权。
但是南汉政权本身就腐朽不堪，其实力有限，南汉军队在公元938年与割据越南北部的吴权进行白藤会战，结果惨败收场。
白藤江会战后，吴权称王建国，不久发生内乱，但结束了内乱的丁部领在公元968年正式建国，定国号为“大瞿越”，这是越南历史上第一个正式国号，中央集权国家开始建立。
公元970年，丁部领正式称帝，彻底摆脱了古代华夏中原王朝的实际控制。
后来其又接受宋太祖册封为交趾郡王，宋朝皇帝承认越南是自治的藩属国而不再是中国直接统辖的领土。这以后的越南各个朝代虽然表面上对中国称臣，但对内部仍自称皇帝，历史上称之为“外王内帝”。
此后直到元朝建立后，对这里进行了两次征伐，但都失败，越南则表示臣服，继续称臣纳贡。
明朝成祖朱棣在位后，利用越南陈朝君主遭外戚胡季犛篡位的机会，明朝应陈朝遗臣的请求推翻了胡氏政权。
这一时期，明朝顺势重新管辖越南，“设郡县、置交趾承宣布政使司”再次进行了直接统治，即“安南属明时期”。
但在明成祖朱棣死后不久，黎利打败明朝的军队，重新恢复了与明朝的宗藩关系，建立了后黎朝。
此后的越南地区，其发展逐渐走向统一，并将领土扩展到湄公河三角洲地区，其后即便在内乱之中，也能击败清朝的干涉。
至嘉庆年间，阮福映上书请求改国号为“南越”，嘉庆最终定其国号“越南”，阮福映为越南国王。
另外，越南的中南部地区在较长时期有着独立的政权的建立，其不属于古代华夏中原王朝管辖，直到后来的越南地区脱离中原王朝之后逐渐统一。我们大概了解一下。
（一）顽强的占婆国
秦朝征服百越后，把占婆人的领土划归到象郡的象林县管辖，因此这里又称为林邑，等到汉武帝时期这里又设为日南郡。
公元2世纪，日南郡常有“象林蛮夷”起事，开始对抗汉朝朝廷。现代的学者认为，这些事件，象征著林邑国的建立。
公元137年，当地的占婆人占领日南郡南部地区，其脱离东汉王朝，独立建国，被称为林邑国或占婆国。
隋炀帝派大军讨伐林邑国，占婆人战败，重新臣服于隋朝。
唐朝建立后，改更国号为环王，中国称该国为占婆。
在唐朝末年，占婆国曾短暂的入侵唐朝，并占领唐朝安南都护府两州，虽然仅仅占据了一年左右时间。之后其又入侵柬埔寨，并击败爪哇等。
直到越南脱离中原王朝后，在公元1004年，占婆国被越南李朝征服，成为越南附属国。
之后的八百多年，越南北部政权与占婆国之间彼此较量，占婆国在强盛时灭亡了北部越南政权多个王朝，如广南国等，其甚至攻破柬埔寨，造成对吴哥窟的大量破坏。
1832年，阮朝采用实行中央集权制政策，下令改土归流，废除顺城镇，占婆国以国家的名义存在彻底灭亡。从此占婆国的领土成为越南的一部分。
（二）越南南部的湄公河三角洲地区
湄公河三角洲，原来为柬埔寨真腊、吴哥的领土。公元1238年泰国从柬埔寨独立后，柬埔寨王国衰败。越南控制了占婆国后，势力抵达湄公河三角洲。
1623年，柬埔寨国王为了抵消越南的威胁，讨好妻子即越南南朝广南国六公主，将柬埔寨的湄公河三角洲设为越南难民定居的地方。
之后这里逐步被越南人控制，并将湄公河三角洲首府改为西贡。
明末清初，因为战乱大量汉人迁徙到湄公河三角洲何仙地区定居，这也是越南的华人华侨定居的开始。
1689年，越南的广南国通过在这里设置直接的管理机构，进一步的统治了湄公河三角洲。阮朝建立后，其开始大规模开垦湄公河三角洲。
越南在历史上长期使用汉字为主要文字，其大多数的史料及历史文献也都以汉字为记载。
在历史上，其采用科举制，与华夏中原王朝有着很多的相似之处。但随着法国的入侵，越南逐渐沦为西方列强的殖民地。
到1901年，越南爆发了第一次要求废除汉字的运动，自此开始减少汉字使用。
1945年，胡志明废除汉字，开始在国内推广与拉丁文结合的“国语字”。
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