谈的七原罪傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲很多人都能说出个一二三来，七原罪更是成为很多小说及影视作品中必不可少的素材。但是与七原罪分别对应的七美德有哪些呢？让我们了解一下。
色欲（Lust）—— 贞洁（Chastity）[( 忠诚（Faith）)]
贪食（Gluttony）—— 节制（Temperance）
贪婪（Greed）—— 慷慨（Charity）
懒惰（Sloth） ——勤奋（Diligence）[ (希望（Hope）]
愤怒（Wrath）—— 温和（Patience） [(坚韧（Fortitude)]
妒忌（Envy） ——节俭（Prudence）
傲慢（Pride）——谦逊（Humility）[ (正义（Justice）]
说到这里有人会说七原罪对应七大恶魔那对应七美德的天使有哪些？其实对应的天使或恶魔无从讲究，为人们所编造，七大天使是『启示录』中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有明细列出各日的守护天使，在『创世纪』中神的七位创造天使由于以七日〔亦代表了礼拜一至礼拜日〕完成了天地的创造，七大天使即所谓这七位创造天使，又称七大惑星的天使。除了四大天使长即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名“大天使”，梅丹佐、雷米勒、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔或者拉结尔也可能占一席。犹太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。以下列出其中一种说法意参考。
七大天使分别为：
1，拉贵尔（Raguel)——“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的复仇”
拉贵尔被称为“神之友”。『启示录』中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传说中，有米迦勒为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅丹佐大天使的说法。其常务为大地之天使，第二天（或说第四）的守护者。
以诺书称其“招引对光之世界的复仇”，大概是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠察队。西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)
2，加百列（Gabriel）—— 将上帝之秘密启示的人 神座之左
加百列（嘉百列）本为炽天使，身份显赫而高贵，加百列成为天使长，位列天堂重要的警卫长职位，担任整个天界的警戒工作，又成为炽天使的最佳后备人选，传信为其主要职能。传说末日审判的号角就是由他吹响的。他被认为象征”智慧“。
加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活.在亚伯拉罕诸教中，加百列主主要作为上帝的信使而存在。她首次出现在传递先知但以理的《但以理书》里。在《路加福音》中 ，加百列预言了施洗约翰和耶稣的诞生。天主教的基督徒传统上将加百列视为大天使。在伊斯兰教中，加百列是神向穆罕默德传递古兰经的媒介，并且他向先知传递了讯号，显示他们的义务。她是最受欢迎的四位天使之首，并且是真理的象征。据说他创造了与穆罕默德对话的圣灵，这种圣灵与基督教中的最为上帝的精神而得到人们尊敬的圣灵有显著的区别。加百利也在巴哈伊教的文献中被提及，特别是在巴哈欧拉的神秘作品《七座山谷》中。他是通信，邮政，外交工作者的守护神。加百利在圣经中被称为“她”,在但以理书9：21中被具体称为“那个男人加百列”。
3，拉斐尔（Raphael）—— 引领死人离去 称号：神之热 职称：治愈，神将治愈 象征物：火焰之剑
拉斐尔（希伯来语：רָפָאֵל，Rāp̄āʾēl，阿拉伯语：رافائيل，Rāfāʾīl）或译为拉法叶尔，犹太教称利法益，天主教称拉法尔，名称意为“神治愈了”，是犹太教、基督教及伊斯兰教信仰中一位天使长的名字。
据传他行使一切治愈的神迹。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。
拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。
拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔跤、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。
拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧，将《天使拉结尔之书》交给诺亚的也是拉斐尔。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府（Sheol）的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。他受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。
在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。
4，雷米勒（Remiel） 或称“Jeremiel” “Jerahmeel” ——字意为「神的慈悲－Mercy of God」、「等待复活之日的魂之王」，将人的灵魂引导向最后的审判。
『以诺书』是雷米勒唯一有记载出现的，其职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。
雷米勒（Remiel）或称”Jeremiel””Jerahmeel”，字意为「神的慈悲－Mercy of God」、「等待复活之日的魂之王」，将人的灵魂引导向最后的审判。『以诺书』指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军（另一说是米迦勒所为），伪经『巴鲁书（Baruch）』中有述其以神的圣像（Divine visions）使亚述王塞纳克瑞布（Sennacherib）产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。
其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」，这在传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。
5，米迦勒（Michael）—— 天主身边的首席战士、为上帝争战并报复仇敌 天使军团的最高
统帅
米迦勒（希伯来语 מִיכָאֵל Micha'el 或 Mîkhā’ēl；拉丁语：Michael 或 Míchaël）杨耐冬译的‘失乐园’译作迈克尔。
“与神相似－Who Is Like God”
天主身边的首席战士、天使军最高统帅。《圣经》里称其为one of the Chief Princes，意为“大君（王子）中的一位”。
在旧约圣经中提及名称的天使仅有米迦勒和加百列，但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的天使长，他不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿，非常英俊。他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭，是“绝对正义”的化身，毫无参杂一丝黑暗。
米迦勒或弥额尔是在《圣经》提到的一个天使的名字，神所指定的伊甸园守护者，也是圣经里唯一明确提到的具有天使长头衔的灵体。米迦勒这个名字的意思是“与神相似”。
在犹太教与基督教的文献中多次提及了米迦勒，其身份为“大君”（旧约圣经）、“天使长”（新约圣经）、“光之王子”（死海古卷），在与撒旦的战争中，米迦勒奋力维护天主的统治权，对抗天主的仇敌，的确名实相符。
亚伯拉罕诸教对米迦勒的描述与歌颂非常多，每次提到他的时候，他都在积极行动。例如，《但以理书》叙述他跟邪恶的天使争斗，《犹大书》叙述他跟撒旦争论，《启示录》叙述他跟魔鬼及其手下的邪灵争战。
在《旧约圣经》中，米迦勒常以“耶和华的使者”的身份出现，多次奉天主之名去帮助以色列众先祖（如摩西、亚伯拉罕、以撒、雅各等等），雅各与玛挪亚都曾正面问及这位“耶和华的使者”的名字，而米迦勒每次都以“我的名是奇妙的”为由拒绝透露，直到《但以理书》中天使加百列对先知但以理说明这位专职护佑以色列众先祖及其后代的天使长即是米迦勒。
在基督教的绘画与雕塑中，米迦勒经常以金色长发、手持红色十字架（或红色十字形剑）与巨龙搏斗或者立于龙身上的少年形象出现，这里的巨龙就是撒旦。
在《死海古卷》‘光明之子与黑暗之子的战争’（又称‘战卷’）中，米迦勒以“光明的王子”（原文作Prince of Light）的身份率领光明之子(库姆兰社团)与黑暗大君彼列的军团决战。双方大战四十九年，前三战光明之子的军团获胜，后三战黑暗之子的军团得到了增强，抵挡住了光明之子的进攻并迫使其暂时撤退，在第七战中天主用右手的能力增强了光明之子的军团，击打了彼列，凭借天主的庇佑以及“光明的王子”米迦勒天使长的大能，最终光明之子一方得胜，对天主的献祭和圣殿的供职得以恢复。
6，沙利叶（Suriel)Sariel, Sarakael, Zarachiel,据以《以诺书》的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使Suriel（沙利叶）：又名 Sariel, Sarakael, Zarachiel,据以《以诺书》的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。
沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil-Eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。
由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者“地狱七君”之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于神，在被放逐前潇洒地离开了天界。但“死海文书”之“光之子与暗之子之战”中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使。
乌列尔（Uriel）—— 传唤每个人到审判台前 称号：神之正义(一说为神之光、神之火) 职称：规律 象征物：月之钥,星之琴
乌列尔(又译乌尔)，Uriel/Auriel/Oriel(El/Godis my light)在被放逐到巴比伦的犹太拉比和基督（这里指的不是新教）文化中，是大天使之一。他的名字可能来自于Uriah（希伯来）。
据说在一些卡巴拉教派和古代典籍曾把他与 Nuriel, Uryan, Jeremiel, Vretil, Sariel, Suriel, Puruel, Phanuel, Jehoel, Jacob, Ezrail/Azrael and Israfil/Raphael相混淆。
某些说法中，将乌列尔与法奈尔（Phanuel)"The Face of God"视为同一存在。实际上，在以诺书中明确的将他们区别开来。
本来在一些古老的希伯来经书中，天使都是没有被提及到名字的（除了米迦勒Michael和加百列Gabriel）。事实上，这些天使的名字被后世的评论者所认同的，是源自于那些被放逐到巴比伦的犹太人。（此说法源自于提比利亚的拉比Simeon ben Lakish(230–270), ）
乌列尔同样出现在Second Book of Esdras（在很多版本的圣经伪经片段中，有时候也被称作Esdras IV in Catholic versions，是作为Esdras伪经文献的一部分 ）。在其中记载，祭祀以斯拉向上帝询问一系列问题的时候，乌列尔被派去指引他。在伪经Esdras的启示录和其他一些伪经中记载，Michael, Gabriel, Uriel, Raphael, Gabuthelon, Beburos, Zebuleon, Aker, and Arphugitonos在世界末日，这些天使将被规定。
领导天体星辰并守护冥界的大天使长，身为七大天使长，四位大天使（米迦勒，加百列，乌列尔，拉斐尔）之一。掌管地狱之火的天使，是支配地狱的天使，在最后审判（世界末日）的时候开启负责地狱之门，他手持火焰之剑在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。貌似在美剧邪恶力量Supernatural中，出现的乌列尔的形象为黑人（有这么一说），而且据该剧中的乌列尔称，向索多玛和蛾摩拉降下硫磺与火的就是他。
乌列尔为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉的启示天使，若非其体代表了神的光辉（Light of God）和博爱，不会有这么重的任务。
乌列尔既有炽天使之说也有智天使之说。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列尔，使乌列尔象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列尔的管辖范围，乌列尔启蒙了人们对神的信仰。但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列尔被教廷严加批判。
相对于拉斐尔的快活天使形象，乌列尔是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧的天使。可是不知怎的，有些神秘主义宗派(可能是诺斯替教派Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。
乌列尔的颜色是紫色，白色。
当然还有几位天使我们没有说到，这就留待以后了。
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