金庸先生的小说中，时常会出现一些非常特别的人物。这些人物虽然着墨不多，但是，却往往都自带缥缈神秘的色彩。虽然书中对他们的描写并不太多，但他们却往往都是笔者最为偏爱的一类人物。因为他们身上充满了传奇感，总能激发读者的阅读兴趣令人浮想联翩，欲罢不能。
而我第一次见到王重阳这个名字，也是在根据金庸先生的小说改编的电视剧中，第一次见到这个名字的时候，它就给我带来了莫名的好感。在剧中，他是全真教的创派祖师，一直是自己门下弟子口中引以为傲的对象，总之，那是一个充满神秘色彩的人物，总让我感到莫名的好奇。
从那时起，我就在想：这样一个个性鲜明的人物，仅仅只是故事中虚构的吗？还是他在历史上也真实的存在过呢？于是，我就上网查了一下有关他的资料，结果，其实还是挺出乎我意料的，原来这个人在我国历史上真的存在过。看来小说真的是“来源于生活而又高于生活啊”。
据相关史料记载，此人大概出生在南宋后期。他的出生还算不错，家中也小有资产，因此，他自幼就被送到了学堂读书。在那个时代的人眼中，学成文武艺必定是要货与帝王家的。在他前20几年的岁月当中，他的人生也还算是按部就班，一路读书科考然后顺利中举。
但值得一提的是，他中的是武举。之后他能够顺利的被授予的官职，或许是青年人的热血作祟吧，初入官场的他，还是怀着满腔的报国热情，一心想为国家抛头颅，洒热血。可是，事实总会在你头脑发热的时候，狠狠的给你当头浇下一盆冷水。
他一心主张积极抗金，但是，当时的南宋小朝廷已经被多年以来的战争消磨了锐气，当权者只想偏安一隅，苟且偷生。残酷的事实，终究还是将他的满腔报国热情与豪情壮志消磨殆尽了。于是，他毅然的辞去了官职，既然官场给不了他施展抱负的空间，所以，他选择了自我放逐。
从此，他抛弃了锦衣玉食摒弃了高官厚禄，毅然离开了家乡，开始了自己的修道之旅。至此，他一路云游访道，四海为家。在他48岁的那一年，他来到了一个名叫甘河镇的地方。那天，他经过一屠夫家的门前，院子中飘来的阵阵肉香，率性而为的他立即进入院中大吃了起来。
吃着吃着，突然发现有两个道士从南边腾云驾雾而来。他看那两个道士神采奕奕，精神饱满，披发披毡，年龄样貌都极为一致，一看就像是常年在仙山之中修行的隐居之士。于是，他迅速地迎了上去，态度恭敬的把二人请进了门。
之后，这两人在与他的交谈中，说的都是一些仙家修道的话题。他听后，宛若醍醐灌顶，一时间就大彻大悟了。
谈话快要结束的时候，这两个道士秘密地传授给了他修仙的法决，并为他取了一个道号，叫：重阳子，这可能就是王重阳这个名字的来源吧。并且，这两个道士还指着遥远的东方问他：“你看到了什么？”他答：“见到了七朵金莲结子。”两位道长笑笑说道：“还有万朵玉莲吐芳呢。”说完就消失无踪了。
从此，他就更加不注重自己的言行和外在形象了，常常穿着褴褛的衣衫在街头巷尾讨饭，夜里就睡在冰天雪地之中。一年之后，他又遇上了另一个道士，两人一起露宿野外。这个道士告诉他：“我自己住在西北的大山里面，那里有人擅长将经说道。并且，十分精通《阴符经》和《道德经》，我想邀请你一起去那个地方听人讲经传道。”
但是，他并没有立即答应，就在他犹豫的那段时间里，道士突然乘风而去了，后人以其所遇之仙人为吕洞宾。之后，他一直在附近寻找，但始终没有找到那人的踪迹，于是，他总感觉茫然若失。过了一段时间之后，他又再次开始了自己的求仙问道之旅。机缘巧合之下，他再次见到了当初的那位道士。于是，他立马上前去与其打招呼，并邀请他一起喝酒。
谈话之中，他发现这位道士的家乡竟然与吕洞宾的家乡在同一个地方，此后，道士又赠与他了五篇修仙秘诀，让他仔细阅读。他读后感悟颇深，随后，道士又指点他，让他前往东海去捉邱刘潭中的骏马。但是，他并没有按照道长所说的那样立即前往东海，而是选择了回到自己的家乡，回去之后他搭茅庵而居。并且，还给他的居处取了一个名字，名叫“活死人墓”。
直到有一天，他突然一把火烧掉了自己的房子，迁居到刘蒋村结茅居，与和玉蟾及李灵阳一起同住修道。之后，他离开家乡，向东海进发，一直走到了山东。此后，他又收了四个徒弟，这四个人，分别姓：马，邱，刘，谭，这也正应了前文的那一句“邱刘潭中有一匹骏马”。
之后，他又收了王处一、郝大通，以及，马玉的原配夫人为徒，这就是后人所称的“全真七子”，全真教由此大盛。至此，王重阳在山东地区短短的两年之间“普化三州，同归五会”。大定十年正月初四日，王重阳自知行将羽化，召集四位弟子吩咐后事，飞升于返乡途中。
在王重阳逝去后，马钰、谭处端、丘处机、刘处玄四人将王重阳遗蜕暂时安葬于孟宗献花圃，回到终南山与和德瑾、李灵阳及其他王重阳的好友弟子会面，居于刘蒋庵修治葬所。大定十二年，马钰、谭处端、丘处机、刘处玄将王重阳遗蜕带回关中，葬于刘蒋庵。
参考资料：
【《金莲正宗仙源像传》、《七真年谱》、《金代全真道士》】
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