那些杀不死你的东西，将会让你更加强大。苏轼的一生，就是对这句话的最好诠释。他经历过年少高中进士的春风得意，经历过中年“乌台诗案”险死还生的沉重打击，经历过后半生起起伏伏的贬谪、起用、贬谪、再贬谪，一直被流放到最为遥远偏僻的天涯海角。但是这些苦难的经历并没有将他击垮，反而成就了中国文学史上最为光彩夺目的东坡居士。
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏轼的成就十分惊人：在散文方面，他与北宋古文运动领导欧阳修并称“欧苏”；在诗歌方面，他与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”；在词作方面，他开创了豪放派，与南宋大词人辛弃疾并称“苏辛”。
像苏轼这样在诗、词、文三方面都达到一流水平，作出巨大贡献的全能作家，在文学史上大概难以找到第二人。再加上他精于书法，被尊为“宋四家”之首（另三家为黄庭坚、米芾、蔡襄），又擅长绘画，后人称其诗、词、文、书法、绘画“五绝”，乃是当之无愧的千古一人！
就是这样一位天才横溢的文学大家，其人生经历却充满坎坷，饱尝艰辛。
早在青少年时代，聪颖好学的苏轼便“奋厉有当世志”，具有报国安民的雄心。嘉祐二年（1057），年仅二十一岁的苏轼与弟弟苏辙同科进士及第，以其卓荦不群的才华而名震京师，深受文坛领袖欧阳修的赏识。然而，就在此时，其母程氏病故，苏轼立即与父亲、弟弟回乡奔丧，并在家守丧两年。此后十年，苏轼又先后遭受丧妻、丧父之痛，仅仅当过三年多的凤翔府签判。
熙宁二年（1069），宋神宗以王安石为参知政事，开始变法。尽管苏轼主张革新政治，却力主渐进，坚决反对王安石的变法，因而引起新党的不满。苏轼历任地方官，看到新法推行中的若干弊病，常常作诗讥讽，更激化了与新党的矛盾。元丰二年（1079），新党中的投机政客以“谤讪新政”的罪名将他逮捕，企图将他置于死地，这就是著名的“乌台诗案”。
乌台诗案让苏轼险些丧命
乌台诗案发生于元丰二年，时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。
当时出版的《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》，给御史台的新人提供了收集材料的机会。监察御史台里行舒亶经过四月潜心钻研，找了几首苏轼的诗，就上奏弹劾说：
“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”
马上，国子博士李宜之、御史中丞李定前脚后脚杀到，他们历数苏轼的罪行，声称必须因其无礼于朝廷而斩首。于是，苏轼七月二十八日被逮捕，八月十八日送进御史台的监狱。
苏轼以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首。
其一：
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
其二：
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。
当时当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士。又因太皇太后曹氏、章惇等人出面力挽，神宗遂下令对苏轼从轻发落，苏轼终免一死，贬谪为“检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置”，轰动一时的“乌台诗案”才就此销结。
这是苏轼在政治上遭到的第一次重大打击。神宗死后，哲宗嗣位，高太后控制朝政，以反对变法的司马光为相，苏轼也被起用，先后任中书舍人、翰林学士知制诰，官至礼部尚书。旧党尽废新法，苏轼则有所保留，主张兼用所长，这又引起旧党的不满，他只好一再要求出任地方官。高太后去世后，哲宗亲政，早已变质的新党重新得势，苏轼连连遭到打击，先后被贬到惠州（今广东惠阳）、儋州（今海南儋县），成为被放逐到天涯海角的孤臣。直到元符三年（1100），他才受命由儋州渡海北返，次年便离开了人世，享年六十五岁。
总之，苏轼的后半生一直处于新党与旧党斗争的夹缝之中，几起几落，饱经忧患。虽然他任地方官时有所作为，但却远远没能实现其富国强兵的抱负。晚年的他，更是境况凄凉，令人悲叹。
文学，寄托了苏轼对美好人生的向往。
然而，在一般人的印象中，苏轼决非那种悲悲切切、顾影自怜的落魄者，而是一个豪迈洒脱、个性鲜明、开一代风气的大作家。确实，作为中国文学史上最杰出的作家之一，苏轼尽管有失望，有牢骚，有悲愤，却始终在追求人生的价值和个性的张扬。这首先取决于他那高尚正直的人格，忧国忧民的精神，乐观开朗的胸襟，随遇而安的生活态度。而这一切，都倾注于他终身不怠的文学创作之中。
乌台诗案对于苏轼的仕途人生而言是一个低潮，但却是其文学创作生涯中的一个重要的转折。这种仕途的不得意和现实的坎坷，使他走出市井朝廷，将自己的精神世界更多的寄托于佛法禅意、青山秀水之中，故而也就在更大意义上成就了东坡式的“自在洒脱、空灵超然”。
1079年，乌台诗案后苏轼被贬为黄州团练副使。在黄州。苏轼筑“东坡雪堂”，自号东坡居士，从此惊艳了中国千年文学史的一代名家“东坡居士”正式登场。
在此期间，苏轼两游赤壁，创作出了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·大江东去》等一系列惊才绝艳、目空千古的豪放之作，苏东坡由此逐渐步入了文学创作的巅峰期。
文学，抒发了苏轼的理想与壮志。
例如那首著名的《江城子·密州出猎》：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
词的上片写出猎的盛况，下片抒报国的豪情，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”尤为形象传神，令人振奋。
又如那首更加脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
全篇气势磅礴，格调雄浑，撼人心魄，为宋词开创了全新的境界，被誉为“千古绝唱”。吟诵这壮美的词章，谁能想到苏轼已经被贬黄州，正承受着巨大的精神压力！
文学，挥洒着苏轼对生活的热爱。
这里有对祖国美好江山的生动描写，如传诵极广的七绝《饮湖上，初晴后雨二首》（其二）：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这里有对生活场景的信笔抒写，如七律《新城道中二首》（其一）：
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴雨披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。
这里有珍惜生命和一切美好事物的绵邈深情，如七绝《海棠》：
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
这里还有他对生活哲理的独特发现。例如充满机趣的七绝《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
寥寥二十八字，大处着笔，发人深省，远远高出那些具体描写庐山风貌的诗篇。“不识庐山真面目”一语，已化为妇孺皆知的熟语，具有久远的生命力。
又如另一首七绝名作《惠崇春江晓景二首》（其一）：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
明丽的画面上，动静相映，生意盎然。“春江水暖鸭先知”一句，联想既出人意表，又深含物理与哲理，真是神来之笔。
正是由于对生活充满热爱，苏轼从来没有被艰难困苦所压倒，而是永远含笑面对人生。即使晚年贬谪岭南，处境艰危，他仍然随时去发现生活中的乐趣。如《食荔枝二首》其二云：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”轻松的笔调中，透出的是独立不倚的个性。
文学，浸透着苏轼感人至深的真情。
这里有生死相依的兄弟之情，如《系御史台狱寄子由二首》（其一）云：
与君世世为兄弟，再结来生未了因。
有温馨难忘的朋友之情，如七律《正月二十日与潘郭二生出郊寻春》中云：
已约年年为此会，故人不用赋招魂。
有刻骨铭心的夫妻之情，如那首催人泪下的《江城子·乙卯正月二十夜记梦》：
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处；明月夜，短松冈。
还有真挚纯洁的男女之情，如那首清丽婉约的《蝶恋花》：
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
文学，寄托了苏轼对美好人生的向往。
最能代表这种向往的是那首极富浪漫色彩的《水调歌头》（“明月几时有？把酒问青天。”）。全篇写得酣畅淋漓，摇曳多姿，结句云：“但愿人长久，千里共婵娟。”这不仅是苏轼在苦恼人生中的真诚愿望，也是千百年来人们向往幸福的共同心声。
文学是苏轼人生的一个重要组成部分，是苏轼的精神家园，是其生命意义的集中体现。而苏轼本人，也已化作不朽的文学精灵——西蜀山水孕育的文学精灵，永远激励和指点着在人生的旅途上艰苦跋涉，在文学的峰峦间奋勇攀登的人们。
来源：东坡赤壁
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