257.305aW444 Hemes er-f em As[et], Neb Tem. Ath W. Pet, peshen-f baa-s.
他坐在万王之王的宝座上，W掌握了天堂并分配了他的坚固性。（奥西里斯坐在北极的宝座上，众星围绕他旋转。Baa是铁的坚固性，象征天体力学的能力。极点中的阿凡达锚定了整个系统。这暗示高塔。极轴就是高塔。）
257.305bW444-445 Seshemu W. Wawet. en Kheper.
W为创造物引领道路。（圣甲虫象征创造物。这是埃及创造力之心的象征。阿凡达是努力创造的向导或领袖，Wat Kheper是Wat Herew的另一种说法。创造之路就是意志力之路。去刻意生活并去创造你内心真正喜欢的东西。）
257.306aW445 Hetep W. em @nekh em Amenetet. Shemes su D[ew]atyu.
W在不可见界中体验生活，星光界的居民追随他。（Hetep是体验，当生活被充分体验，其结构就会被溶解并返回去休息。埃及人用太阳下山后的西方来象征这一点。居住在星光界中的居民是奥西里斯的追随者，他们分布在北极点周围。他们象征未出生的魔法潜能。当他在西方休息，他们就同他一起在北方休息。当他们准备再现，他们就像黎明时的太阳一样出现在东方。在此期间，他们会在北方寂静的孕育，蛰伏，冥想。）
257.306bW445 Pesej W. ma em Aabet
W在东方再次发光。（东方象征阿凡达在他的新肉体中重生，就像新一天升起的太阳。东方也是心脏所在的一侧。）
257.306cW445 Awet nef wep khenu mekesu.
他来了，来审判权威间的争执。（争执是荷鲁斯和赛特，意志力和幻象之间的斗争。智力审判争执。这里涉及透特。这里在争执权威。赛特篡夺了宝座，荷鲁斯希望夺回继承权。Mekesu是权威人士。另一种解读是em kesu带着弓，这没有什么内涵意义。）
257.306dW446 Senehed en W. neteru, Semesu er Wer.
W命令众神就像命令太初伟大的人一样。（Semesu是初生的或年长的，因此是优先级最早的。阿凡达不仅命令众神，他的优先级甚至早于伟大的人（宇宙高我）。）
257.306eW446 An su: “Sekhem em Aset-f.
他说：“力量在他的座位里”。（sekhem是第三脉轮小我力量，小我总在找自己的最佳位置。从象征意义上来说，奥西里斯的宝座是最佳的位置，因为他可以支配天堂的一切活动。他将低的小我提升到了宇宙的地位。这里有一个文字游戏，Aset也是奥西里斯妻子爱西斯的名字，所以令人讽刺的是，奥西里斯的小我力量来自于他的妻子。爱西斯是奥西里斯的shakti夏克提，他的锚定位置授予他用特定方式看世界并与之互动。爱西斯也给奥西里斯带来了一个儿子荷鲁斯，意志力可以从他自己的视角表现他自己。由于宝座位于根轮，因此他将第三脉轮放入了第一脉轮，将其牢牢的锚定在物质世界中。）
257.307aW446 Ath W. Hew. Anet nef Neheh.
W掌控了味觉的主人，这给他带来了永恒。（Hew是味觉之王，象征伟大的启蒙开启了提升意识到永恒水平的进程。Hew是伟大的启蒙者。他是宇宙猿猴巴巴通过透特转变成启蒙祭司的形态。味觉和嗅觉象征将粗糙的触觉转变成精细的感知。在学习Hew用他的WerHekau魔杖来传播的秘密的咒语过程中需要使用舌头，鼻子和嘴巴。）
257.307bW446 Semenet nef Saa ar redwy-f.
他用他的两腿建立了触觉之王。（这是触觉之王Saa, Semen是将某物变成固体并建立在这上面。触觉的感觉就像一个人坚固的建立在物质世界中，就像两脚站在地上。Men暗示创造者Menew，两腿暗示巴巴，他是Menew的原始形态。巴巴有很多阿凡达，最重要的一个相貌同奥西里斯的第一个儿子，经常以狒狒的相貌示人，他是透特的老师。在Hermopolis透特的神庙已经都消失了，但还有一个守护圣城的巨大狒狒雕像幸存（他边上的那只头没有了），在附件的地下墓穴你可以看到一具僧侣的骨架在代替巴巴狒狒在秘密的地下教堂中冥想了数千年之久。Hew和Saa是生命呼吸的两个方面，也是两个最重要的感觉。那里的地下墓穴曾经有很多狒狒和朱鹭鸟木乃伊，遗憾的是，其中大部分都在近期的一场火灾中被烧毁了，剩下的少部分出于安全考虑已经都被移走了。）
257.307cW446-447 Heny en W. Ath nef Aakhet
赞颂W，W掌握了三摩地。（最后这首赞美诗有很多种意思。Heny的基本意思是赞颂，这也是一种致敬手势，表达忠诚和欣赏。然而这里是船的词根。首先这象征太阳船从地平线升起。太阳在地平线是三摩地。当太阳出现在地平线上，狒狒会向太阳发出@@@的声音，表达向重生的太阳问候。狒狒是巴巴的化身，召唤注意力集中到三摩地。Waa船标志着深度冥想将你带到三摩地。）
258.308aW447 Jed medu: Asar pu W. em sesu.
这是一句真言：W的感知能力在行动。（这首赞美诗与259略有不同，读者需要注意到这一点。Sesu是行走或其他行动。Sesy也是原始昆达里尼眼镜蛇的一个重要名字。在印度的艺术作品中，眼镜蛇是Seshi，Narayana/Vishnu斜靠在他身上，漂浮在原始之海上，并且从他脐带的莲花上生了Brahma（埃及的Nefertem），因此我们可以理解成奥西里斯是Seshi（宇宙眼镜蛇能量）中与生俱来的。印度人画了七个头的Seshi来象征纯粹的觉识被分成七个主要脉轮。Sesy也指呼吸。这是作为昆达里尼流经身体的“气”能量。）
258.308bT256 Bewet T. pen pu Ta. Ne @q T. pen em Geb.
他不喜欢地球。W没有进入世界。（这首赞美诗指出奥西里斯作为感知能力的基础超越本质。他是超越的见证者，从来没有实际进入过物质世界。W版本是n，T版本是ta地球。n明显是错误，没有意义。）
258.308cW447 Hetem-f. Qed-f em Het-f tepy Ta.
他被毁灭了，他睡在地球的房屋里。（从另一方面来说，赛特似乎摧毁了奥西里斯，他像死人一样睡在地球上。）
258.308dW447-448 Sej qesu-f. Der sejeb-f.
他的骨头散落了，但是他的灾难并没有消除。（赛特肢解了奥西里斯的尸体并将其散落在世界各地，因此他的存在似乎被消除了。然而他的不幸还在继续。T的版本中有serej，意思是他的骨头被磨光了。Scattered可能更准确，不过这两个词都可以用。这里暗示奥西里斯变成了散落在田里去长出庄稼的种子）
258.308eW448 W@b en W. em Aryt Herew, der sejeb-f em Jerety Asar
W用意志力之眼去净化，他在感知的两个古代伙伴帮助下度过了不幸。（两个因素恢复了奥西里斯。第一个因素是他自己的意志力力量。通过简单的聚焦分散的觉识，他再创了一个身份。通过强化聚焦，那个身份成为了一个物质现实。第二个因素是他有两个古代伙伴，Jerety可以回到最初的时间。Jer是边界，jeret是女性拟人化形态，这也是一种猎鹰，两个女神经常以猎鹰的形态出现。她们重回进化初始宇宙创造物的边界。她们是感觉和昆达里尼（爱西斯和奈芙缇丝），个体体验的本质。她们是纯粹觉识快乐的伙伴和配偶。真实的感觉带来了怜悯。她们是宇宙之爱Hathor/Mut的化身，整合了所有的觉识。不管奥西里斯的骨头如何分，散爱西斯的怜悯之爱将他带回到整体中，就像古老的歌曲所唱的那样“枯骨站起来再次行走”。眼镜蛇能量给了其肌肉和筋骨让其可以重新行动。请参考Amduat小时五的中间场景部分，那里有两只猎鹰。）
258.308fW448 Sefekh en W. redu-f em Saa ar Ta.
W从毁灭中释放了液体排放物到地球。（赞美诗字面上的意思是毁灭的尸体中的体液又重新流回到了地球。然而Saa也有其他意思，一方面Saa是触觉之王象征智慧。奥西里斯的死亡首先给我们带来的印象是触觉。另一种意思是他自慰射精到地球，这就像农民播种一样。性高潮是一种小我的死亡，因为他让个体离开了他的个体。个体的一部分从他的身体独立出来并拓展进入了环境，无论是进入了地球的土壤还是女子的子宫。Saa还有个意思是知道。通过这个过程，奥西里斯知道了真相。他知道了自己的不朽。他知道他能信任谁，不能信任谁。他知道了爱的意义以及充分的觉识。他从Saa中得到智慧并被Sa保护。与Saa在一起得城市词根又混入了另一种元素。这让这块地方成为了Net的圣城Sau。Net对应女性奥西里斯，她是Newet的原始形态。这个城市在三角洲中部，离奥西里斯的松果体在Busiris的中心不远,这里象征视交叉神经和视觉景象，他生成了照亮大脑皮质的光。这是埃及人一年一度举办灯光节的地方，象征重新点亮觉识之灯。）
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