网络上的很多人的言论，有的时候非常大胆，有的大胆到逾越红线，我来为大家科普一下关于时间是检验真理唯一标准的原因?以下内容希望对你有帮助!
时间是检验真理唯一标准的原因
网络上的很多人的言论，有的时候非常大胆，有的大胆到逾越红线。
除了质疑“摸着石头过河”，篡改“实践是检验真理的唯一标准”，把“实践”一词改为“时间（或者历史）”的，可算是其中最为典型的。因为，“实践是检验真理的唯一标准”里这个真理，不是什么理论和哲学问题，而是国家政策问题。质疑“实践是检验真理问题的唯一标准”这句话，实际上不仅仅是质疑这句话而已，而是质疑全国人民的智慧。因为当年，“真理标准问题大讨论”，不是某一个人的观点，也不是某一个人主导的，而是全国理论届自发的，有其特殊历史背景的全国性事件。
一、真理问题大讨论的历史背景。
真理标准问题大讨论是“文化革命”结束以后，反对个人崇拜、纠正“左”的错误而开展的，一次全国性思想解放的讨论。
1976年10月，危害10年的“文化大革命”结束了。但是党内仍有人继续坚持“左”的方针，阻挠对过去的“左”的错误所进行的拨乱反正。1977年2月7日的《人民日报》、《解放军报》、《红旗》杂志社论《学好文件抓住纲》。社论说：“凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”至此形成了“两个凡是”的指导思想。
这个指导思想实际上坚持了“文化大革命”的错误，在维护过去的个人崇拜的同时，还制造了新的个人崇拜。“两个凡是”的观点受到了人们的抵制。经过一年多的大讨论，全国人民基本上统一了认识，得出了“实践是检验真理的唯一标准”的结论性认识。
二、真理标准问题大讨论要解决的问题实质。
文革结束后，如何“用准确的、完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”，进行全国现代化建设的问题，实际上反应的是文革是否真正从人们思想认识方面结束结束，如何开始四个现代化建设的问题。
也就是说，能够正确理解和运用“实事求是，一切从实际出发，理论同实践相结合的毛泽东思想的出发点”，是真正开始让国家建设沿着正确道路前进的关键问题。如果不能认识到毛泽东思想的精髓，不能继承“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际”的作风，而是用“两个凡是”做指导思想，那必然是毛泽东曾经最反对的教条主义和本本主义。如此一来，从形式上结束的文化大革命，就没有从人们思想上结束。
检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，从而否定了“两个凡是”的观点。
三、把“实践”篡改为“时间”反应出来的心理动机。
实际上，喜欢用“时间”检验真理的，主要是某些教派惯用的方式，其心理动机有以下几个方面：
第一，时间很多时候不能检验真理。
这里的真理，不是科学上和哲学上的公理或定理，其特殊内涵是“用来指导社会时间工作的方式方法”。这种方式方法，不会随着科技的发展而获得接近无可挑剔的结论，亦即历史人物事件的功过是非。很多时候，随着时间的推移，公说公有理婆说婆有理，历史真相往往会扑朔迷离，并没有距离“真理”越来越近。比如中国的三皇五帝问题，夏禹问题，秦始皇功过问题等等。号称最严谨的历史学家的司马迁，都有这么多问题说不清楚，后世怎么可能离“真理”越来越近？
第二，把一切交给时间检验，实际上反应了这样几种心理：
一个是无奈之下的暂时妥协。因为非常确定的原因，有些问题当时没有办法改变既成事实，所以希望把问题交给“时间”，随着时间延长经历过的人淡忘，才好上下其手。
第二个是不甘心失败。所以希望后人能够以有心算无心，用经过打扮的“历史”蒙骗后人，好为过去的历史翻案。
第三个带有某种宗教心理，含有诅咒的成分，类似于《时日曷丧？予与汝皆亡 ！》一样的心理。
实际上，这几种心理，反应在“时间是检验真理的唯一标准”当中，表现的非常明显。一些对于过去的历史时间并不算长，对于一切说实话的人喜欢用“抹黑”、“否定”来扣帽子的人，或者千方百计把普通人的零散回忆文字戴上“否定前三十年”帽子的人，非常切合这几种情况。还有喜欢用“当时的国际环境”，我们面对的国际局势等，来为曾经的历史错误做辩护的人，非常符合这几种心理特点。
如果认真阅读自媒体的文字，真正像前几年所说的历史虚无主义，从根本上否定党的领导，否定前三十年历史功绩的，我是没有看到过。尊重事实尊重历史，才是真正实事求是的态度，而不是像某些人所做的那样，只能得到“越描越黑”地反面效果。
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