子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨.。”其斯谓之与!子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”
注释：子贡说：“诗说：要像骨，角，象牙，玉石等得加工一样，先切开料，再粗锉，细刻，然后磨光，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“子贡啊，你能从我已经讲过的话中领会到我还没说到的意思，可以开始和你谈论诗经了”
张居正直解：诗，是《卫风淇澳》之篇，孔子教子贡以贫而无谄者之不如贫而乐，富而无骄者不如好礼。子贡闻言而悟，遂引诗以证之，说到：“《卫风淇澳》之诗有言，君子之学，如治骨角的，既切以刀锯，有磋以锦镗，是已精而求其精也。又如治玉石的，既琢以椎凿，又磨以砂石，是已密而益求其密也。诗人之言如此，其即夫子所言之谓与。”盖贫而无谄，我固自以为至矣，岂知无谄之外，更有所谓乐乎。富而无骄，我亦自以为足矣，岂知无骄之外，更有所谓好礼乎！可见道理本无终穷，学问不可自足，比如治骨角玉石者，求到至精至密之地而后可，诗言圣教何以异乎！子贡因论学而知诗如此，真可谓善悟者矣。
如切如磋,如琢如磨，是讲骨角玉石的做法，比如偌大的玉石，做玉石的第一步，使用锯子切开石头叫剖，即，切，第二步是用锉刀把石头的部分去掉，叫磋，玉石切磋出来之后，第三部是慢慢雕琢，雕琢成各种各样的形状，然后又加上磨光，让玉发出美丽夺目的光彩，者就是磨。这就是切磋琢磨。
这也是比喻教育，亦或是学习做学问，一个人生下来，要接受教育，要慢慢从人生经验中体会，学问进一步，工夫就要越细，越到最后学问越难。所以“如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与”这句话有拍孔子马屁的意思，好像说做学问还要像玉一样切磋琢磨，就像老师说的那样，那么孔子答复他了“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”，赐，是子贡的名字，孔子说你懂这个道理，现在就可以读诗书了，因为我刚提示了你一个道理，你就能推演出或者说领悟出另外一层道理来。这说明子贡的领悟能力较高，拿现在的教育来说，就是老师教了一个原则或者原理，其他可以类推了。
