周公是谁,何为周公之礼

现代科技高速发展的社会,工作生活的节奏越来越快,我们每天都要拖着疲惫的身躯去应付白头的工作和学习,晚上好不容易回到那个温馨的家,真的恨不得马上就进入“温柔乡”,与伴侣行“周公之礼”,这里的“周公之礼”仅仅指的是夫妻生活。

随着社会的发展,“周公之礼”的精华在历史的变迁中,慢慢的正在失去过去的概念了,今天咱们就简单的来了解下“周公之礼”。

周公之礼,顾名思义,这个礼是周公定的,那咱们就先来说一下周公吧!

周公,姓姬,叫姬旦,是周文王姬昌的第四个儿子,是周武王姬发的亲弟弟,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,后来因为功绩,被赐以公爵,所以大家都喊他周公,这个“公”是爵位。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(1)

周公

后来周武王姬发去世,年幼的周成王即位,就是由周公来摄政的,在摄政监国的七年过程中,他屡屡建功,后来这些功绩都被《尚书·大传》记载,简单概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”为了给自己的侄子铺好道路,周公非常的用心,而且招贤纳士,只要是圣贤前来,哪怕是吃着饭都要吐出来,先去接见这些大才,因此,被后人称之为“周公吐哺天下归心”。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(2)

周公吐哺

其中这个“周公之礼”就是在摄政监国过程中完成的。主要是针对婚恋,从男女说亲到嫁娶成婚,共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,每个环节都有具体细致的规定,合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”,即使是现代我们民间的婚嫁习俗都依旧保留着这些元素。

这也是继上古时期,人皇伏羲制定一夫一妻制之后,又对一夫一妻制的一次继承和补充,对未来的婚嫁有着深远的影响。

周公之礼的历史背景

周公摄政监国,为何制定“周公之礼”呢?相传,西周初年,年青的男女情侣,彼此爱慕,往往不懂得克制激情,懵懵懂懂的就把关系发生了,这样偷吃禁果的现象蔚然成风,女子未婚怀孕,女方的父母知道之后,往往免不了要对女子一顿斥责,更加有外人的眼光和唾沫星子,很多还未出生的无辜婴孩,就要腹死胎中,倘若是有责任担当的男人呢,就会对女子负责,补上一个正式的婚礼,风风光光的把姑娘娶过去,也算是对人家姑娘负责了,而倘若是碰上个胆小懦弱的男子,又怕担责任,这姑娘的名节就算了毁了。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(3)

洞房花烛

因为这种情况,已经成风气了,此时监国的周公,制定了婚嫁的礼节,毕竟法制没法去管理恋爱,只能通过礼法来规范。

“周公之礼”的大概内容

周公之礼共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,其实就是两个相爱的年青人想要结合的法定流程。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(4)

结为夫妇

在男女交往了一段时间之后,恋情发展,需要升华,那必然需要结为夫妇,以表贞烈,那就需要按着这个流程走下来。

第一礼,纳采:这一礼是婚姻程序的开始,《仪礼·士昏礼》:“昏礼,下达纳采。用雁。”男孩子想要和女孩子恋爱到了一定程度,是不能私定终身的,想要结婚,于是男孩子先得跟父母说,然后男方家派遣媒妁前往女方家提亲,送礼求婚,在得到女方的应允后,就要再请媒妁正式向女方家纳“采择之礼”,故称“纳采”。而且最早的纳采礼的礼物只能用雁,为何用雁,有何意义呢,雁是忠贞的象征。相信大家都听过元好问的“问世间情为何物,直教人生死相许”,这句词就是说我们忠贞的大雁,因为大雁一旦配偶死去,就不再相配别的禽类。而成对者往往共享甘苦,坚贞不渝,若有一方遇难,另一方必舍命保护,因此用“雁”表示男女双方信守不渝的象征。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(5)

雁是忠贞的象征,纳彩用大雁

我记得《新白娘子传奇》里,第二集,白素贞与许仙同船分别时,许仙把自己的伞借给白娘子遮雨,后来白素贞拿着这把伞,相思不已,这时候小青开导白娘子说:

“他也许会来,也许不会来!”

“怎么说呢?”

“我的意思是说,如果他稀罕这把伞,他一定会来。可是如果他不稀罕的话,自然就不来了。”

“那么说,他来不来,就只为了这把伞啊?”

“那当然不是了,但是人家也是有根有底的人,如果真想靠这把伞套关系的话,恐怕也要他的家里先点头!还有。。。。。。”

“还有什么?”

“还有要他自己胆大心细先开口,难道要我们姐姐开口跟他说,我是为了报恩,要跟你做夫妻,这样说吗!”

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(6)

白素贞

第二礼,问名:《仪礼·士昏礼》:“宾执雁,请问名;主人许,宾入授。”男方家在纳采礼后,再次托媒人询问女方的名字和出生年月日以及时辰,以便男家卜问,确定吉凶如何,决定成婚与否,“问名”也被称为“过小帖”或者“合八字”,期间也要用雁做礼物。

后来流传后世,多与纳彩礼合并在了一起,不过这里有着不太合适的情况,倘若八字不合,男孩子和女孩子的缘分也就止于此了,可以再去与其他异性谈恋爱,不过不论男孩子女孩子,都还保持着贞操。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(7)

问名

第三礼,纳吉:在男方问名、合八字后,用女方庚帖与男方生辰做了占卜,确定了双方合适,可以成婚之后,将卜婚的吉兆通知女方,并送礼表示要订婚的礼仪,就是“纳吉”之礼。古时后,纳吉也是要行奠雁礼的。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(8)

喜堂

第四礼,纳征:《礼记·士昏礼》:“纳征者,纳聘财也。征,成也。先纳聘财而后婚成。”纳征之后代表者男女双方的仪礼婚约已经完全成立了。“纳征”其实就是俗称的下聘礼,即男方去向女方送聘礼,而且聘礼送的多少,还与女方的贫富程度与身份高低有关。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(9)

彩礼

第五礼,请期:《仪礼·士昏礼》:“请期用雁,主人辞,宾许告期,如纳征礼。”“请期”即商量结婚的日期,是由男方家择定几个适合结婚的佳期,然后用红笺书写好男女生庚(即请期礼书),之后由媒妁带往女方家,和女方家主人商量确定迎娶的日期。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(10)

吉日

第六礼,亲迎:《诗经·大雅·大明》:“大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。”“亲迎”俗称“迎亲”,是由新婿亲自前往女方家迎娶新娘的仪式。通常是男方家将婚期通知女家之后,到了成婚日,由新郎亲自到女方家迎接新娘,新娘会由其兄长等用锦衾裹者抱到花轿内,轿起之后女方家还会派亲属数人伴送,称“送亲”;当然也有的是由男方家派遣迎亲队伍前去迎娶,而新郎则在家等候。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(11)

迎亲队伍

第七礼,敦伦,这一礼则有点不方便形容,甚至当时让周公夫人都娇羞婉拒,这是为何呢?

当时周公与妻子亲自示范推行,只不过后来在最后一个环节“敦伦”的时候,周公的妻子娇羞拒绝了,因为这个“敦伦”就是洞房花烛夜,新人要行的房事,想必任何一个女子都不愿意自己和丈夫在众目睽睽之下演活春宫吧,更不用说周公夫人这种有身份有地位,温文尔雅、家教良好的贵族女子。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(12)

百年好合

于是周公就想办法,他拿出一对原配的葫芦瓢来,以此为喻:未分之前如混沌一体,剖开之后如男女有别,敦夫妇之伦,就如同把葫芦瓢重新合为一体,其仪男俯女仰,以合天覆地载的万物推原之理,于是阴阳合谐,乾坤有序,维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事,原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器:用根绳子拴住两个瓢柄,表示夫妇二体合一;又得一仰一合地摆在新房内,象征男俯女仰及子孙繁衍。

虽然说敦伦是性交的意思,但是专用于夫妻之间,只有有夫妻名分的男女交合才能用敦伦二字,情人间是不能用这词的。

周公之礼对于现在婚恋的意义

很多人认为“周公之礼”是一种封建礼数,是一种封建荼毒,更有甚者认为是封建婚姻包办的罪恶源头。

其实不是这样的,“周公之礼”的初衷是为了保护好青年男女的贞操,发乎情,止乎礼,避免青年男女提前吃了禁果。后来到了春秋战国之时,鲁国的孔子大力提倡孝道,这本身也没有错,后来的腐儒曲解导致家中父权过重,使女子越来越没有地位,导致青年男女之间没有恋情,甚至结婚之前都不知道对方长什么模样,这就成为了后来的封建包办制度。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(13)

发乎情,止乎礼

而经历了民主革命之后的新中国,已经是男女平等的新中国,男女情犊初开,自由恋爱是人之常情,但是年轻人毕竟有的会自制能力差,所以提倡“周公之礼”是有着一定的引导规范意义的,同样也是对女孩子名节的一种保护,而且可以避免“未婚先孕”这种情况,而且这个肚子里的孩子也是无辜的,避免一条生命无意义的失去。

周朝周公官职(周公介绍敦伦之时)(14)

百年好合

最后在这里祝福大家都能百年好合,也希望有情人都能终成眷属。

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