从此"萧郎"是路人——萧郎与萧娘，兰陵是故乡
文化兰陵 今天
在中国古代的文学中，萧郎和萧娘常见于诗人的吟咏，成为情郎与痴女的代词，带有浓厚的浪漫气氛。但是，当初为什么叫萧郎或萧娘，而不称张郎或张娘，李郎或李娘呢？这与兰陵萧氏有很大关系。
咏萧郎最出名的诗是唐崔郊的《赠去婢》：
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪湿罗巾；
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
与这首诗一起流传下来的是一段浪漫的故事。原来崔郊家有一婢女谢氏，善解音律，崔郊很爱她，无奈自己贫病交迫，不得已而把她卖给了连帅，但仍然恋念不已，经常倚门痴望。一次恰逢寒食节，婢与连帅骑马经过崔郊家门，看到崔的样子十分伤心，便下马过去一起流了一场眼泪。崔郊过后便写了这首诗，一片幽情，洋溢于字里行间。有个嫉妒崔郊才华的人见了，就把诗送给了连帅，以为这个军人会给崔郊点颜色瞧瞧，谁知连帅看后深受感动，不仅未加责备，而且把谢婢送还，玉成了一对佳偶。
这段文坛佳话，传唱千古。温庭筠有一首《赠知音》云：“窗前谢女青娥敛，门外萧郎白马嘶。”就是直咏崔郊这件事。后来有些人凡遇到类似情况，也常兴“萧郎陌路”之感；在不胜低徊之际，也动不动以萧郎自命或命人。
诗人咏萧娘的，也不减于萧郎。像白居易诗云：“风朝舞飞燕，雨夜泣萧娘。”元稹《赠别杨员外巨源》诗云：“揄扬陶令缘求酒，结托萧娘只在诗。”周邦彦《夜游宫》词：“有谁知，为萧娘，书一纸。”而杨巨源的“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书！”尤为古今多情男子所传诵，与崔郊“从此萧郎是路人”有相同价值。由于诗人的渲染，萧郎与萧娘，就像西方的罗密欧与朱丽叶一样，为中国古代男女爱恋的典型。
这些诗都以萧郎萧娘比人或自况，而这些人又都不必是姓萧的，那么萧郎与萧娘的来源在哪里呢？
原来，在魏晋南北朝时期，兰陵萧氏阀阅很高，习俗以萧郎萧娘称男称女，这种称法相当高尚，宛如近代的“少爷”、“小姐”。《梁书▪武帝纪》载：“迁卫将军王俭东阁祭酒，王俭一见，深相器异，谓庐江何宪曰：‘此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。’”这是萧郎这一称呼见于史书的最早者。这里所说的，是梁武帝萧衍在南朝齐时，升迁为临沂人卫将军王俭的东阁祭酒，王俭是个深知相法的人，一见萧衍，便感觉他不同常人，日后定会位至高官。看来这最早的萧郎便是萧衍了。
到了唐朝，有个内史令叫萧瑀的，很得高祖李渊的信赖，把他当做自己的心腹。每次临朝听政，都赐他坐上龙床。萧瑀是隋朝独孤后的快婿，同朝的人都呼为萧郎。他虽然是个真正的萧氏之郎，只不过恰好是典故的恰当运用罢了。(文章来源于《兰陵春秋》)
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