《礼记·曲理下》有言：
“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒。士曰不禄，庶人曰死。”
在古人心目之中，不同的人去世以后，叫法是不同的，如果用法出错，不仅会遭到别人的嘲笑，负责记录的人还有可能因此遭到问责。
举一个简单的例子，关于封建社会的所有影视作品之中，皇帝去世都只能称为驾崩。
假设某一个太监传递这一消息的时候单纯地说皇帝死了，这未免太不像话。而之所以会有这样的规矩存在，其实就是古人对于礼仪的看重。
要知道国之大事，在戎与祀。前者壮国威，后者聚民心。
一个国家想要真正发展壮大，就必须要有一定的规矩存在，如果连基本礼法规矩都没人遵守，国家必然会走向崩坏。
那么在表达去世的词语之中，除去古人们常用的崩、薨、卒之外，“享年”和“终年”，又有什么区别呢？虽说现如今即便用错也不会受到什么惩罚，甚至可以解释为自我认知的不足。
但如果真不知道其中区别的话，必然会贻笑大方。
情感孟子曾在《孟子·离娄下》中提及：养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。
在孟子看来，相较于在父母生前尽孝来说，为父母去世时操办丧事，甚至更难以做到。很多人无法理解，正常情况下来说，为父母送终是容易的事情，可生前尽孝却让很多人都无法做到。
对此，朱子解释说道：
“事生固当爱敬，然也人道之常耳；至于送死，则人道之大变。孝子之事亲，舍是无以用其力矣”。
而通过无以用其力矣，我们就能知道，长辈健在时，孝顺能够得到反馈，我们根据长辈的反应随时能够做出调整。
可长辈去世以后，各种行为是否符合长辈的意愿，我们便无从得知了。
从这里看出来，在儒家学说之中，人们对于家中长辈离开人世，绝对是十分看重的。
那么在这种情况下，悼念逝者的时候，究竟应该用享年还是终年呢？
事实上，在普通家庭之中，用词应该以个人与逝者的关系来判断。
如果身为逝者的家人，自然应该用“享年”来形容，表达出对长辈的尊重和亲情。可如果双方的关系比较平淡，或者说在描述的时候不带有任何感情色彩，自然就可以用终年。
这便是“享年”与“终年”的第一种用法的区别，即情感的不同。
贡献
其次，在许多社会新闻之中，我们会看到各种名人去世的信息。可只要仔细观察就会发现，如果对社会做出了相关贡献，媒体们在报告中就会使用“享年”二字。
可如果仅仅只是出名，但并不能让民众产生任何纪念情感的的话，媒体大多会使用“终年”进行报道。
很多人或许会认为，这是否有不敬的意味在里面？其实答案并非如此。
媒体不过是站在客观的立场上，不加褒贬地报道某一件事情。这其中并没有任何主观看法，也同样没有任何感情色彩。
事实上，相较于古代社会而言，现代社会已经十分包容，许多并未对社会做出多大贡献的人，也有可能因为媒体个人的情感以享年相称。可如果是在古代的话，这是绝对不允许的。
因此，无论从情感该是贡献上来看，其实享年多用于敬语，只要与死者的关系亲密或者对死者表示尊重，都可以用享年。
可如果不带有任何感情色彩，那就只用终年进行描述即可。
年龄当然，除去情感之外，其实民间还流传着另外一种判断依据，也就是依靠年龄来判断应该如何称呼才对。
众所周知，从18岁开始到50岁结束，这个年龄段中去世的人都可以被称为英年早逝。可如果具体细分，有多少人清楚呢？
其实答案很简单：20到29岁为存年，30到39岁为得年，40到49岁为酉年，50到59岁为终年，60到69岁为享年，70到79岁为寿年，80到99岁为高年；100岁为期颐。
只要知道逝者的年龄究竟有多大，那么应该用享年还是终年，人们自然也十分清楚。
只是到了现代社会之中，遣词用语已经没有如此细分。普通人死亡以后，人们也都习惯以去世相称。
在外提及相关人物的时候，究竟用享年还是终年，多半还要看个人愿不愿意加入相应感情色彩在里面。
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