著作者：胡友生 研究生 高级工程师
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96、将兵之法
“将兵法”是中国历史上宋朝的一种军制，于宋神宗年间王安石在变法中所采取的一项重要军事举措。王安石为了富国强兵，改制变法，推行了很多新政，“将兵法”就是其中之一。王安石为了强兵，一方面精简军队，裁汰老弱病残，合并军营，另一方面实行“将兵法”，即实行兵制改革，就是把禁军的厢、军、营、都四种军级编制，改变为将、部、队三种军级编制，这种改级后的“将兵法”有效地缓解了将不知兵、兵不识将的弊端。这里的“将”就是军级的指挥者、管理者，而“兵”就是这种建制里的军人个体。
军事的最高统治者为“帅”，部队官兵的管理者、行军打仗的指挥者为“将”，军队层级下面的大部分军人个体“战士”即为“兵”，即“士兵”；这种军种、层级的指挥、训练、管理的军队建制就是“将兵法”。
“将兵之法”有同于“将兵法”，同时也有别于“将兵法”，从辩证逻辑方法分析，“将兵法”是一种建制，而“将兵之法”却是一种建制后的行为措施手段，如“将”如何为“将”，即怎么做才能做到“将”、才能做好“将”，为“良将”；“兵”如何为“兵”，怎么做才能做一个“好兵”，为“精兵”；其中的内容还包括：“将”如何领兵、训兵、管兵，如何领兵行军打仗等；而“兵”又如何识将、服将、从将，在战场上又如何听从、服从指挥，做到冲锋陷阵。这就是我们所提出的“将兵之法”的一种逻辑思维及行为方法。
大家最熟悉的一句话就是“不想当将军的兵不是好兵”。将兵之法，就在于建立一个能相互融合、合作，相互提高、协作，和谐运作的一种建制关系，在这种建制管理范围过程中，也最容易出现“良将”或“将才”，也容易出现好“精兵”或“强兵”，这种军队建制及管理措施就一定能在行军打仗战场上取得胜利。
把这种“将兵之法”战略意图范围扩大出去，我们可以思考地认为：不想当国家院士的科技工作者不是好科技工作者；不想当教育家的老师不是好老师；不想当医学泰斗的医生不是好医生；不想当德艺双馨的艺术家的演员不是好演员等等。其实，这些话有过于“言过其实”，每个人个体能力不同、目标不同、知识水平不同、经历背景不同，不可能全部都能实现当将帅、院士、教育家、医学泰斗、德艺双馨的艺术家等目标结果，而有可能在平凡的工作岗位上默默地奉献自己的一生。所以，不管什么时代、不管什么社会、不同什么队伍等，有“将”必有“兵”，有“兵”必有“将”，若将“将兵之法”融入一个整体，这个团体不管是一支军队也好、一个机构也好、一个小单位也好，必将会“战无不胜”。
因此，可以这样子说，“将”要做好“将”，应做成“良将”；“兵”更要当好“兵”，应做成“精兵”。一个机构、部门、单位也是如此，站在时代的高度、站在管理的准度、站在执行的精度，勤勤恳恳、任劳任怨为民众、群众、大众服务，这样的领导、这样的管理者、这样的“将”，才能为一名“良将”、“将才”。作为一个工作个体，一名“战士”、一个“兵”，在什么时候都要懂得自己的职责所在、懂得自己的岗位所在、懂得自己的任务目标所在，服从安排、听从指挥，努力工作、完成任务，这就是一位“职员”、一个“劳动者”、一个“精兵”或是“强兵”的职责、法则所在。
有些机构、部门、单位或企业，管理不善、措施不力，效益不行，什么原因？管理者无“将帅之才”，无“用人之能”，这种“将”下之“兵”如何管理、如何运用、如何指挥作战？试问：一个无能的“将”何来能力管理好自己的“兵”、训练好自己的“兵”、指挥好自己的“兵”？又何来的效益、何来战场上的胜利？
“强将手下无弱兵”，精兵上头必然有将才、帅才。一个地方、地区、机构、部门、单位有一个“将才、良将”非常重要；当然有一大批“精兵、强兵”同样重要，“将才、良将”与“精兵、强兵”相互融合、相互协调、相互和谐，其结果一定是或必将无往而不胜。
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