紧接上篇的介绍,我们来说说剩下的舌战典故。在上半部分我主要向大家介绍了诡辩卡牌,因为时节类都是些垃圾话没啥好分析的,所以今天我把故事卡牌和道理卡牌讲完。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(1)

话术十一:兼相爱,交相利

这是战国初期墨子的主张,他是墨家学派的创始人。这里的“兼相爱”指人们应当不分亲疏贵贱,没有上下贫富,一视同仁的关爱所有的人。“交相利”指人们应该合作共赢,相互利他,和谐共荣,不能因为自私而互相攻击,掠夺。早在战国初期,国人已经认识到了互惠共赢才应该是人类最健康,最持久的发展方式。一带一路加油吧,我们一定会把中华民族最伟大的互利精神散播到全世界!

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(2)

话术十二:以道制欲,则乐而不乱

出自战国时期的《荀子·乐论》,意思是用道德思想来控制自己的私欲,人就会快乐并且不会做出悖乱败德的荒唐事。中华民族礼仪之邦,大家要多读书,提高道德修养,做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有利于人民群众的人哟!

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(3)

话术十三:地平天成

出自《尚书·大禹谟》,原指大禹治水成功后使得天地万物得以复苏。后来比喻一切事情都周全妥当。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(4)

话术十四:投我以木瓜,报之以琼琚

这是《诗经》中的一首诗,琼琚是一种精美的玉佩,古人认为玉代表吉祥,僻邪,所以送玉都是表示一种美好的祝福。这话接近于我们常用的“投桃报李”,“滴水之恩涌泉相报”的意思,据考证这首诗是为了赞美齐桓公“抗狄援卫”战争胜利而作,印证了齐桓公尊王攘夷的政治实践。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(5)

话术十五:不以言举人,不以人废言

出自《论语·卫灵公篇》,这句话的意思是,君子不会因为别人会奉承拍马屁就提拔赏识对方,也不会因为别人的缺点就抱有成见的否定他的正确主张。孔子不愧是伟大的思想家,他早在两千多年前就深刻的教育了我们:判定一个人,不能只“听其言”,还要“观其行”,并且不能对别人抱有成见,应该客观公正,实事求是。这对今天我们的生活,工作,爱情,友情都有着非常重要的指导意义。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(6)

话术十六:大道废,有仁义

出自《道德经》,当国家秩序出现混乱,引发社会动荡的时候,就要推行提倡仁义,才能让人民获得平安,天下重获安定。我们当代社会的法治也都是建立在正确美好的德道基础上的,所以以法治国,以德化民,也正是这个道理。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(7)

话术十七:大师之礼用众也,大封之礼恤众也

出自《周礼》,不过在后面半句上,不知道是游戏研发本身还是后面翻译出了错,原文应该是“大封之礼,合众也”,“大钧之礼,恤众也”。不过既然都出现了,我就把三个都解释说明一下吧。“大师之礼,用众也”指军队战争,“大钧之礼,恤众也”指分配土地,征收税赋,“大封之礼,合众也”指划定疆界,树立地标。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(8)

话术十八:虽有智者,不能善其后矣

出自《孙子兵法》,这里只是最后小半句,原文是:夫钝兵搓锐,屈力殚货,则诸侯趁其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。意思指军队打仗最好速战速决,拖得太久就会使得国家长期消耗,导致国力衰退,物资紧缺,战力下降。这样的话其他国家的诸侯就会趁火打劫发起进攻,即便有厉害的谋士也无力回天了。这个道理告诉我们,对待工作也好,对待爱情也罢,一定要干脆利落!千万不要拖泥带水,拖拖拉拉,否则到最后多半就会事与愿违,得不偿失了。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(9)

话术十九:君子行,不由径

出自《论语》,也是成语行不由径的由来,径指的是小道,后来引申成了邪门歪道。这句话意思就是君子不应该走歪门邪道,要为人正直,光明磊落!

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(10)

话术二十:虽有贤君,不爱无功之臣

出自《墨子·亲士》,意思是即便是贤德仁爱的君主,他也不会喜欢赏识那些对国家没有功劳没有贡献的大臣。告诫了我们,在其位,要谋其事,拿了工资,就一定要完成好该完成的工作!看来古代人和我们一样,公司里不养闲人,想要混口饭吃就得好好努力,证明自己的价值。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(11)

话术二十一:若杀其身而益于君,则吾亦为

出自《礼记》,后在《资治通鉴》中也有对范仲淹冒死进谏的描述。大概意思就是即便杀身成仁也要冒死进谏对君王社稷有益的建议。古人这方面还是挺愚忠的,现代人可圆滑多了。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(12)

话术二十二:君子之过也,如日月之食焉

出自《论语》,意思是君子犯了错误,就像日食月食一样,大家都看得见。后面还有半句,“更也,人皆仰之”意思是,一旦改正了错误,又会被大家所认同,所仰望。所以,这个道理告诉我们犯错误没关系,但是一定要大胆承认错误,好好改正错误,我们依然是好孩子。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(13)

话术二十三:人惟求旧,器非求旧,惟新

出自《书·盘庚》,意思是人情要念旧,器物和工具应该不断创新。这很好的阐述了信仰与科学的关系,辩证了人文情怀和发展生产的关系。在科技信息化高速发展的今天,我们也要有清楚的认识,权衡好友情与利益,家庭与事业的关系。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(14)

话术二十四:以夏进炉,以冬制扇

出自《论衡·逢遇》,成语冬扇夏炉的由来,比喻不合时宜,毫无用处的东西。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(15)

话术二十五:井蛙不可以语于海者

出自《庄子·集释》,下一句比较有名,夏虫不可语冰。在现代也经常用到,指没有必要和那些目光短浅的人一般见识。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(16)

话术二十六:不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与

出自《齐物论》,成语庄周梦蝶的由来。

三国志11比较难的势力(三国志11科普舌战用语背后的故事)(17)

话术二十七:政事当如鲁,卫

出自《论语》,因为鲁国最初的国王和卫国最初的国王是兄弟关系,所以也就有了成语鲁卫之政,比喻情况相似,高度雷同。

还有一些剩下的就是春秋时期家喻户晓的名人和事迹了:苛政猛如虎,杯水车薪,鲍叔牙推荐管仲,完璧归赵,平原君,申包胥,颜回,子产,夏桀商纣这些都是大家非常熟悉的了,就不一一赘述了。

三国志11做得真是非常用心,借鉴了这么多春秋战国时期有名的典故,一个舌战环节都如此的极具匠心。也难怪十年岁月,我从十八九岁的大一新生,变成了丈夫,爸爸,依然还是玩不腻。这是一款经得起岁月的游戏!

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