牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。
【注释】：旨：形容词，味道美好的。旨酒，就是美酒。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，以燕（通宴）乐嘉宾之心。”
嘉肴：亦作“嘉殽”或“佳肴”。美味的菜肴。《诗·小雅·正月》：“彼有旨酒，又有嘉殽。”
桃红对柳绿，竹叶对松梢。
【注释】：桃红柳绿是常用的描写春景的词语。
松和竹在中国传统文化中都是富有君子气节的符号。此外，竹叶和松梢都有翠绿长青的颜色和锐意之态，所以可为对应。
藜杖叟，布衣樵，北野对东郊。
【注释】：藜杖：用藜（一种藤状植物）的老茎制作的拐杖，质轻而坚韧。
布衣：以麻布制作的衣裳，这是平民的服装。
白驹形皎皎，黄鸟语交交。
【注释】：白驹形皎皎：出自《诗经》。《小雅·白驹》有“皎皎白驹，食我场苗”、“皎皎白驹，食我场藿”、“皎皎白驹，贲然来思”、“皎皎白驹，在彼空谷”。皎皎，形容词，很白很白的样子。
黄鸟语交交：出自《秦风·黄鸟》有“交交黄鸟，止于棘”、“交交黄鸟，止于桑”、“交交黄鸟，止于楚”。交交，象声词，黄鸟的叫声。
花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。
【注释】：上联源自唐白居易《微之宅残牡丹》诗句：“残红零落无人赏，雨打风吹花不全。”
下联源自唐代诗人贾岛的名句：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”夜永：即永夜，长夜。此联所说之情境出自五代何光薳《鉴戒录》卷8。据说唐代诗人贾岛骑着毛驴在路上行走，作了“鸟宿池边树，僧推月下门”两句诗，后又想将“推”字改为“敲”字，拿不定主意，便一边做推与敲的手势一边思考，没注意撞到了当时担任京兆尹的韩愈的车前，韩愈问清是怎么回事后，便停下车，考虑了很久，说：还是敲字好。于是就留下了“僧敲月下门”的佳句和“推敲”这个典故。
墙畔佳人，飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛（cù jū）。
【注释】：上联描写的是墙边的美妙女郎竞相高高荡起秋千，衣带飘扬如仙女凌风。宋苏轼《蝶恋花·春景》词云：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”苏东坡借偶然佳人的一幕，表达了多情的“墙外行人”“落花有意流水无情”地失落感...
竞：争着。秋千：《古今艺术图》言：“以彩绳悬木立架，士女坐立其上，推引之，谓之鞦韆。一云当作千秋，本出汉宫祝寿词，后人倒读，又易其字为鞦韆耳。”
蹴鞠：原为古代军队中一种带有习武和锻炼身体性质的游戏，有点类似现代的足球，后来推广到平民之中，成为一种普通的游戏。此处指此游戏用的球。
【译文】：
牛和马相对，狗和猫相对，美酒和佳肴相对。
粉红的桃花和翠绿的杨柳相对，竹子的叶子和松树的树梢相对。
拄拐杖的老翁，穿布衣的砍柴人，城北的荒野和城东的郊外相对。
白马的皮毛如月光般皎洁明亮，黄雀的鸣叫像歌声般婉转动听。
春光将逝，仍无人到花园里欣赏春色，夜深人静，柴门竟有僧人敲。
花墙内佳人在秋千上欢快地摇荡嬉戏，高楼下公子们正热火朝天地玩着蹴鞠。
下平15韵有一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸。《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
- 平对仄，仄对平。仄仄对平平。平平对仄仄，仄仄对平平。
- 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
- 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
- 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平仄是中国诗词中用字的声调， “平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。上声，去声，入声为仄，剩下 了 的是平声。
普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。
现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。 （中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
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