风水大师堪定北京龙脉
1421年，明成祖朱棣决定迁都北京，当时遭到了许多大臣的反对，如河南布政史就上疏“建都北京非便”，因此，必须舆论先行，为迁都北京树立“理论自信”。
一天，永乐帝朱棣于南京宫中把礼部尚书赵羾叫到跟前，交给他一项重大任务：我们马上就要迁都北京，北京虽然“地脉厚重，山峰拱顾，可为长久之计”，但至今仍未找到王气所在之山。你去寻访一位精通风水的先生卜得山陵，我愿足矣！
赵羾找到江西术士廖均卿到北京堪定山陵。这位风水大师最后所选择的山陵，形势完备，左有青龙蜿蜒，右有白虎恭降，前有朱雀朝贡，内有河流环抱，穴居中央。
“永乐帝车驾临视，果见山势尊贵，天然秀丽，遂封其山为天寿山，定为自己的万年之地。”（《明太宗实录》）。
天寿山是北京城的龙脉主山
朱棣的智囊，还建立了一套完整的理论体系，以支持迁都北京的正统性。
中国大地上，分布着众多的山脉，大禹治水时，对全国的山川进行了一次大规模的勘察，定山脉为三列，这三列山脉后人称为三大干龙，三大干龙与风水相结合，称为中国的龙脉。
永乐皇帝的太子的老师徐善述从明王朝的角度出发，认为北干龙所在地理最广，燕山最高，其龙发脉于昆仑山，历经万里而结于天寿山。巍巍太行山从西南向东北，蜿蜒逶迤，奔腾而来；浩浩燕山山脉，重峦叠嶂，自西向东罗列簇拥，形成西、北、东三面合围之势，像一座屏风置于北京城的背后。北京城就像一把宝座，端端正正地摆在正中，谁坐在这把宝座上，向北可以控制漠北，向南则可俯视中原，实现“南面而听天下”的梦想。正如唐代杜牧所说，此为“王不得不王，霸不得不霸”之地。
天寿山被定为永乐皇帝的万年之山，成为北京城的龙脉主山。后来的明十三陵就建在天寿山。
从天下中心说到风水中心说
中国即“中央之国”，国人自古就以自己为世界中心。但明之前的国都，可不都是按照风水确定的。
周成王继位后，派周公到洛邑相土，周公采取古代测日影的“土圭之法”，测量东西南北到洛阳的距离，他向成王报告说：“此天下之中，四方入贡道里均”。从此，洛邑被确定为天下的中心。
秦始皇统一中国后，立咸阳为都。但天下的中心不在关中，而在洛邑，怎么办？
秦始皇抬头仰望星空，想起一个办法，说咸阳是“宇宙的中心”。
秦始皇的信宫、阿房宫就是按照宇宙中心说建造的，就是以人工方式指定某宫殿为北极星的象征，再以此为起点建一条南北向的中轴以象征天轴，那么这座宫殿就成为大地的中心，它所在的都城也就被看成是天下的中心。
从此，汉朝长安城、北魏洛阳城、隋唐长安城和北宋东京汴梁城，都是沿袭秦始皇的“宇宙中心说”营造的。
到了南宋，一位伟大的学问家朱熹站了出来，他称，“冀都是正天地中间，好个风水”，为什么呢？他从冀都（北京）画了一条线，前面有黄河环绕，正对泰山是为前案，淮南诸山是第二重案，江南诸山及五岭为第三、四重案，冀都恰好居天地中间。一根贯穿大地的全新的中轴诞生了。显然朱熹是从风水的角度来画这根中轴的，而且冀都的四象即玄武、青龙、白虎、朱雀完备。也就是说朱熹提供了一个重建大地中心的理论——风水中心说。
于是，风水中心说成为建都的首要原则。元世祖忽必烈统一全国后，决定建大都城于燕京。刘秉忠是大都城的设计者，据《析津志》记载，他就是从风水角度来设计大都城的。
最好的风水在北京
明北京城的营建遵循了元大都的“生王脉络”之说，引进了风水理论。
北京的中轴起自奉天殿（清称太和殿），向北直抵鼓楼，向南则直达正阳门，后延长至永定门。全城重要建筑均布置于中轴上，其他次要建筑则都严格遵守对称排列的原则，配置在中轴的左右两边，以增强中轴及中轴上的建筑至高无上的地位。
中轴上的建筑之多，体量之大，远远超越了历代中轴上的设置。但紫禁城的中轴并没就此结束，而是向南一直延伸至五岭，而成为全中国的中轴。
明代的风水大师们，完全采用了朱熹的“冀都是正天地中间”之说，也就是说紫禁城中轴的延长，使泰山、淮南诸山、江南诸山成为紫禁城中轴延长线上的三个点，即为北京城的三重案山。这根中轴，把中国的万里江山统贯了起来，实现了唐人杨筠松所说的“千山万水皆入朝”的理想。
紫禁城大中轴确定了，就确定了天下最好的风水在北京，北京也像北极星那样，“居其所而众星共之”。
风水塑造紫禁城
按徐善述的说法，龙脉聚结于天寿山后，便潜入地中，即“龙落平洋”，前面是一望无际的大平原，要在“方广千余里”的平原上定龙穴建紫禁城，按风水原则，还必须要有山相助。平原上倒是有一座山叫万寿山（今北海公园的琼岛），但不能用，因为它是元朝的镇山。紫禁城只能另建镇山，作为宫殿的山峰屏障。于是明人以人工方式利用开挖紫禁城筒子河的泥土在北海琼岛之东累筑万岁山（即景山）。
金水河是人工开凿的一条河，明人完全按照风水思想塑造了它的形状和流向。金水河从西北方向引进来，按照周易八卦，西北属于乾位，乾位属于天门，这条河就是从天门进来的，它要向东南方向留出。为什么从东南方向流出？东南方向在周易八卦里面属于巽位，巽位属于地户。金水河把天和地连在一起，天地沟通，生气就流动其间。
金水河从西北进来的时候，一泻千里，没有任何建筑阻拦它，就希望它快一点流进紫禁城。但当它流经东华门即将从东南方向流出去的时候，弯道增加，河道变窄，还有数座石桥像带子一样系住它，让它流得慢一点，让生气永远留在紫禁城里。
金水河流过太和门时，形状像一张弓，一是象征固若金汤，一是象征朝拜，经过皇帝面前的时候，顿了一下，表示远道来朝。
要风有风，要雨有雨，阴阳和谐，刚柔相济，天地之气荡漾，这是中国古人居住的理想，紫禁城、万岁山和金水河完美地实现了这一理想。
根据朱熹假想轴绘制的北京中轴图
龙脉祖山、主山布局图
中国三大干龙图
本文据故宫博物院研究员王子林《紫禁城的龙脉》一书编写
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