端午节的由来
端午亦称端五、端阳，是我国的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，端午的“午”字又与“五”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日有很多种说法。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；
纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分隆重的节日。
夏至午月对应姤卦
按《易经》卦气，夏至午月对应姤卦：
【姤卦解读】
姤：女壮，勿用取女。
【白话】
姤卦：女子强盛，不要娶这个女子为妻。
【解读】
姤卦，下巽上乾，天风姤卦。姤卦与夬卦是互覆卦，《序卦传》：“夬，决也。决必有遇，故受之以姤。姤，遇也。”决断必有相遇，故夬卦之后是姤卦。
释“女壮”：
郑玄曰：“姤，遇也。一阴承五阳，一女当五男，苟相遇耳，非礼之正，故谓之‘姤’。女壮如是，壮健以淫，故不可娶。妇人以婉娩为其德也。”王弼曰：“一女而遇五男，为壮至甚”，朱熹从之；程颐曰：“一阴始生，自是而长，渐以盛大，是女之将长壮也”。
李光地曰：“‘女壮’之义，非以一阴始生于下为壮，亦非以一阴独当五阳为壮。盖卦以阴为主，阴而为主，即是壮也。”
这好像不太符合现代观念，但如果我们转换一下语言代码，其实它的深层意思是说：在阴气上升的萌芽时期，你一定要小心，要好好适应或者控制她的生长节奏，你的阳气要和她达成一定的平衡才行，千万不要被她带跑了节奏，否则你可能就完蛋了！
所以，这里讲的其实是一个阴阳平衡的问题。
按：
阳至四为大壮，阳至五“刚决柔”之夬卦，此合乎阴阳之理。而一阴始生为“女壮”显然不合阴阳比例，故先儒强解之。
殊不知姤、夬、剥、复是《易经》六十四卦的日蚀主卦，姤卦对应日食之初日月相遇，故“姤，遇也”（陈抟、邵雍以姤卦为“月窟”，得之矣！），夬卦对应日食即将结束日月分离，故“夬，决也”按照《易经》作者的本意，姤卦“柔遇刚”即日蚀开始时月亮与太阳相遇，此阴气剥蚀阳气之始也，故诫之“女壮，勿用取女”。若按李光地“阴为主”即是女壮，夬卦岂非女壮？剥复岂非男壮？故亦不得其义。
又按：
夏至当姤卦之时，夏至一阴生，阴气开始剥蚀阳气，故《易经》诫之“女壮，勿用取女”。
上古之时，使用十个月的太阳历，夏至正当戊月之时。太阳历每个月有36天，所以戊月会有三个戊日，戊月初戊日为端午节。
大约自夏朝后羿摄政，开始使用太阴历。太阳历的端午节变成了太阴历的午月初午日，再变为五月初五。
九毒日——行房纵欲不宜（农历）：
五月初五、初六、初七，五月十五、十六、十七，五月二十五、二十六、二十七，以上九日为九毒日，阴气剥蚀阳气，所以行房纵欲不宜。
还有一种说法：五月十四，四天王巡行，夜子时为天地交泰，行房纵欲，三年内夫妇俱亡。
这种说法或源自《素女经》：
素女论曰：五月十六日，天牝牡日，不可行房，犯之不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕悬东墙上，明日视之，必有血色。切忌之。
无论是五月十四还是五月十六，都是五月之中，由于农历五月的天数为29或30，所以计算上有误差。通书上把这一天称作“天地交泰日”是不合乎《易经》之理的。真正的五月之中是每年阳历的6月21日或22日，太阳到达黄经90度时，为夏至日。
由于夏至为姤卦，是阴气剥蚀阳气的遭遇，与泰卦天地阴阳交泰的立春不同。
总之，这里的道理其实是蛮深刻的。
光从养生的角度讲，不但冬至时我们要特别注意，夏至时、端午时，我们同样也得注意呢！因为这都是阴阳交替的时候，人是最容易得病的。过去人们把五月叫做“毒月”或者“恶月”，可不是平白无故叫的。
特别是今年我们又撞上了前所未有的“疫情”，各位朋友一定要多多保重啊！
