《论语》《述而》篇第七章，说的是：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉’”这一章大家都很熟悉，因其经常用来说明孔子的“有教无类”的教育思想因为文中说，孔子对学生入学的要求，就是只要给了“束脩”的薄礼，我就没有不教的文中的“束脩）”一般都解释为“十条一束的肉干”，如朱熹的《四书集注》、杨伯峻学生的《论语译注》和钱穆先生的《论语新解》但李泽厚先生在其《论语今读》中将其解释为“十五岁”，引用的论据为：“《后汉书•伏湛传》：杜诗荐湛曰‘伏湛自行束脩，讫无毁玷’注：自行束脩，谓年十五以上延笃传曰，吾自束脩以来注：束脩，谓束带修饰郑玄注《论语》曰，谓年十五以上也”那么，这两种解解释，哪一个合乎原意呢？，我来为大家科普一下关于束子是什么?以下内容希望对你有帮助!
束子是什么
《论语》《述而》篇第七章，说的是：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”这一章大家都很熟悉，因其经常用来说明孔子的“有教无类”的教育思想。因为文中说，孔子对学生入学的要求，就是只要给了“束脩”的薄礼，我就没有不教的。文中的“束脩）”一般都解释为“十条一束的肉干”，如朱熹的《四书集注》、杨伯峻学生的《论语译注》和钱穆先生的《论语新解》。但李泽厚先生在其《论语今读》中将其解释为“十五岁”，引用的论据为：“《后汉书•伏湛传》：杜诗荐湛曰‘伏湛自行束脩，讫无毁玷’。注：自行束脩，谓年十五以上。延笃传曰，吾自束脩以来。注：束脩，谓束带修饰。郑玄注《论语》曰，谓年十五以上也。”那么，这两种解解释，哪一个合乎原意呢？
我认为，从“束脩”的原意看，其确实是指一束肉干：朱熹的注释是：“脩，脯也。十脡（tĭng）为束。古者相见，必执贽以为礼；束脩，其至薄者。”但要判断其在句中的准确含义，还需回到句中，从整体上加以分析。句中是说“自行束脩以上”，请注意其中的“以上”二字，如果“束脩”是指代表“薄礼”的“一束肉干”，那么加上“以上”二字就无法理解了。试想一下：孔子能有这样的含义吗？要学生给一束肉干以上的礼物，就可以教你了。所以可能孔子的意思是“自/行束脩/以上”，即：将“行束脩”作为一个年龄。中国古代对年龄的称呼为：8岁入小学前称“垂髫(tíao)”；15岁称“束发”；20岁称“弱冠”；30岁称“而立”；40岁称“不惑”；50岁称“知命”；60岁称“花甲（或耳顺）”；70岁称“古稀”；80-90岁称“耄耋(mào díe)”；百岁称“期颐”。是否可以认为：古代男子十五岁入大学（即太学，古代无中学），需束发，有约束修养之意；并需备束脩之礼，因此将十五岁用“行束脩”称之。因此，此处的“自行束脩以上”，应该主要指的是年龄要求：十五岁以上，而不是对礼物的要求，这样才能说明孔子的“有教无类”教育思想。因为如果重视的是束脩之礼，要是个别学生连这一点薄礼也无法奉上，那孔子就不教了吗？同时，从“自行束脩以上”还可看出：孔子教的是“大学”，内容是：“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”之类的大学问。
对这样的分析，你同意吗？
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