一、关于文字编辑加工取舍标准
朱光潜《给青年的十二封信》附有一篇《悼夏孟刚》，文中有句：：这些情境相凑合，孟刚遂恕然抛开垂暮的慈母而自杀了。”“恕然”，实为“恝然”。好久没查字了，经查：恝，jiá，忽略；淡然。《孟子•万章上》：“夫公明高以孝子之心，为不若是恝。”焦循正义：“忽忘于心，即是无愁。”——实际上，网上现有的众多的《给青年的十二封信》的网上资料，都是存在同样的扫描录入的错误，我把手头的稿件，结合《给青年的十二封信》（开明书店1929年版），还有人民教育出版社2018年版《给青年的十二封信》进行了重新校对。
在编辑过程中，除过一些按照现代汉语第七版用字习惯必须改正的之外，如“决不”改为“绝不”，书中还是保留了“发见”这样的用字习惯。说实话，人民教育出版社2018年版《给青年的十二封信》校对也不过关，比如p16的“廛市”，其实应该是“塵市”（据开明书店1929年版），这真是大错而特错。
“廛市”应该是“塵市”
另外，现今用字习惯的统一也不完全，书中大多数“功夫”都改为“工夫”，但是p48页还是“功夫”，这说明你人民教育出版社找的编辑也不合格，出的书也不是模范的。
另外，在人教版《悼夏孟刚》一文有一句：“夏孟刚已于四月十二日服衰化钾自杀了。”
查开明书店1929年版也是这样写的。如果说朱光潜原文这样写的，遵照原文也没错。
但是网上《悼夏孟刚》文章中多写作“氰化钾”，那也可以写作“氯化钾”的，因此，这个原文所谓的错误也无从考证，从“改必有据”来说，还是不改为好，如果改了，是不是要有透露自杀工具之嫌疑？因此此处我也遵从原文“衰化钾”表述。
二关于文章内涵理解与意义挖掘
在文字细节编校之外，对于这篇附在《给青年的十二封信》一文的这篇文章，可以说他仍然是“给青年的一封信”。要是从直观去看，给一个自杀的青年写的信是不是有点晦气，有点负能量？但是仔细阅读之后，发现这封信里所表达的观点，对于一些在人生或社会中收到困惑或者绝望的人而言，有着很大的启发和积极的意义。这也是这篇编校手记着重想分享给读者的。
朱光潜先生主要从“绝世绝我”、“玩世与逃世”这几个概念来分析活在世间的人，在这个活着的“人生”中如何“处世”。
朱先生说，世间的人，在悲观之极，总不出乎“绝世”“绝我”两路。而自杀这个行为是“绝世而兼绝我”。——也就是说，自杀这个选择对于悲观厌世来说，本来是要“厌世”，但是连自己的生命也放弃了。这不由让人想到一句话：“自绝于人民”。这个说法常常用来指那些因为理想信念的崩塌，导致一些身处高位的大人物（或大人物近亲属），企图用极端方式（自杀）结束自己的生命。
作者接着说，但是自杀以外，绝非别无他路可走。最普通的是“绝世而不绝我”，这条路有两分支，即玩世与逃世。玩世者与逃世者都只能“绝世而不能绝我”。——这里我们联想到一个词语——“玩世不恭”。可见，玩世不恭或者选择逃避现实是一种“绝世”，他们没有“绝我”，给自己留了一条生路。
因此，自杀与“玩世与逃世”这类“绝世而不绝我”的行为相比较，固然较为彻底，然而较之“绝我而不绝世”，则又微有欠缺。那么，什么叫做“绝我而不绝世”，还有比“自杀”更好的一个途径吗？
作者解释说，『所谓“绝我”，其精神类自杀，把涉及我的一切忧苦欢乐的观念一刀斩断。』——可见，朱先生这里所揭示的“绝我”，不是指放弃生命，而是从精神上抛弃绝弃一切的忧苦欢乐。
『所谓“不绝世”，其目的在改造，在革命，在把现在的世界换过面孔，使罪恶苦痛，无自而生。这世界是污浊极了，苦痛我也够受了。我自己姑且不算吧，但是我自己堕入苦海了。我决不忍眼睁睁地看别人也跟我下水。我决计要努力把这个环境弄得完美些，使后我而来的人们免得再尝受我现在所尝受的苦痛，我自己不幸而为奴隶，我所以不惜粉身碎骨，努力打破这个奴隶制度，为他人争自由。』
——读到这里，我们是不是想到“我不入地狱谁入地狱”“无产阶级只有解放全人类才能解放无产阶级自己”这样的说法？
朱先生说，这就是“绝我而不绝世”的态度。他认为，持这个态度最显明的要算释迦牟尼，他一身都是“以出世的精神，做入世的事业”。佛教到了末流，只能绝世而不能绝我，与释迦所走的路恰相背驰，这是释迦始料不及的。
回到朱先生所说的这个夏孟刚，这是他所教的学生中品学最好，而且也寄予厚望的一个青年学生。他不无惋惜地说：
『假如孟刚也努力“以出世的精神，做入世的事业”，他应该能打破几重使他苦痛而将来又要使他人苦痛的孽障。』
临搁笔之时，作者有若有所思地说：
『但是，孟刚死了，幽明永隔，这番话又向谁告诉呢！』
作为给《给青年的十二封信》一文的附录文章，其实我们能理解作者的良苦用心。这篇《悼夏孟刚》的文章，虽是为悼念这个自杀的学生而写，但还是写给青年人的。文章表达了作者对于“处世与绝世”“玩世与逃世”“绝世而不绝我”“绝我而不绝世”的辩证看法，其说理明晰，表达简洁，只要略有思考能力的的人都能够看懂其中要表达的意思。
这封信不但是写给当时的青年的，对于后来的人，后来的青年，乃至我们当今的人，都绝对是一篇值得阅读的关于人生观与修身处世的绝佳好文。
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