一生从事小说，戏曲，民歌，笑话等通俗文学的创作，搜集，整理，编辑，为中国文学做出了独特的贡献。
冯梦龙非常重视，通俗文学所涵蕴的真挚情感起到巨大的教化作用。认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”，是真情的体现。
主张文学：“借男女之真情，发名教之伪药”，表现了冲破礼教束缚，追求个性解放的时代特征。为此，他的通俗名言，对当今社会人们的现实生活，有着很大的教育和指导意义：01，智无常局意思是：真正的智慧并非有一套固定不变的原则可遵循，而是对应着不同的现实难局。应要有恰如其分的不同对策。
由此，愚昧的人，偶尔也会出现深具智慧的反应。反而聪明人往往，因为大紧守着某一个原则不放，遂以做出错误的判断。
02，上智不可学
意思是：有些不拘原则的上上智慧，虽是不可学。然而，多知道一些这类的智慧事迹，却也能有效增加我们对问题的解决能力，方式和方法。
为此，一些不见得很聪明的人，偶尔出现的上上智，也往往对我们很有启发和触动旁通的效果。
03，智能生胆，胆不能生智意思是：一个人智慧与胆的关系，即胆智。智在上，胆在下，勇气的运用必须服从于智慧的判断。
当智慧判断认为，要勇往直前却又犹豫不决，这就是勇气不足，有待于智慧要加强锻炼。
若是未经智慧的判断而逞强蛮干，则是勇气有余，这就需要用智慧来约束。智慧能生勇气，勇气却不能增加智慧。
所以真正坚强勇敢的人，必然是智慧过人者。
04，人不可貌相，海水不可斗量
意思是：不能只根据相貌外表断定一个人的与否，海水是不可以用斗去量的，就是说明这个道理。
比喻：不可能根据某人的现状，就低估他的未来。在相学中看相，也不能只看相貌，更重要的是要考察品德和操行。即相心与相德。
胡僧云：“体嫌貌不扬，白壁里中藏，诚能知，美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。”也就是说：高明的相士并不能以貌取人，而是善于发现璞中之壁。
05，富贵无根夲，尽从勤中来意思是：富贵本来不能生根，都是从勤俭中才能得到。这句名言后面还有下一句：“富贵本无根，尽从勤里得。请现懒惰者，面带饥寒色”。
两句一起来解意思是：富贵和贫穷，本来就不是生来俱有，而是人们全都从辛苦劳动中得来的。
这两句诗，劝人努力上进。人生的幸福，全都掌握在自己的手中，只有不断奋斗，努力朝目标迈进，才会得到幸福。
06，势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽
意思是：凡事不可做到极致，要留有充分的余地。也就是不可滥用权势，不可一味地享受福禄，不要一心只想占便宜，专门耍小聪明也不会有好结果。
切勿使尽权势欺人害人，而要慎重用权留有余地。身在福中要知苦，保持一份清醒，否则可能败于安乐。
当你占尽便宜，很可能是自己山穷水尽之时。而愿意舍弃眼前利益，就易于广结善缘，广积人脉。
与人交往，苦心算计，到头来聪明反被聪明误，最终招致别人的厌恶和鄙视而得不偿失！
07，恩德相结者，谓之知己，腹心相结者，谓之知心意思是：不计回报，倾力相助者，称得上知己，肝胆相照，无话不说者称得上知心。心照不宣，情投意合者称得上知意，总的来说都是朋友相知。
这种友谊，来自彼此心灵深处，理解与默契，建立在互相理解和充分信任的基础上。
08，事不三思终有悔，人能百忍自无忧
意思是：做事不经过反复考虑，仓促而行就容易出现差错，就会为自己的行为后悔。
一个人办事情或处理问题，不经反复推敲，不反复考虑成熟，最终还是会令人懊悔。
待人接物，处理人际关糸时，如能百般忍耐，自然就没有烦恼和忧愁。
09，人逄喜事精神爽，月到中秋分外明意思是：人们遇到高兴事的时候，总是精神焕发，春风得意的样子。就像月亮一样，到中秋总是分外明亮皎洁。
人一旦有喜事要办，精神总是特别地开朗振作。月亮到了中秋的时候，也显得特别的格外清明亮丽。
010，男儿不展风云志，空腹天发八尺躯
意思是：男子汉大丈夫，如果不能施展远大的志向，也就白白地辜负了上天赋予的八尺身躯。
比喻：人生在世，男人必须要有志向，要有担当，要有责任。不可枉此一生，应要对得住自己本身。
冯梦龙文学，很通俗的名言，就是现实生活中，伴随一生的锦囊妙计。并有着共同的特点，注重实用总结“古今成败得失”之原因。导愚适俗，习之不厌，传之可久。值得学习，注重发挥，定会起到圆滿走完人生的效果。,
