刘先澄/文
距阆中城东七十公里的千佛镇狮子乡，有一座巍峨的天目山。虽远离市尘，清幽寂静，千余年来却名见经籍，是道教尊崇的胜地。
2017年5月的一天，风和日丽，我们一行在距302线不远的道口下车，沿着松柏掩映的小道盘旋而上。丛丛青草簇拥着束束山花，茸茸的松针和散落的松果铺垫着脚窝石坎。隐隐的清香仿佛涤尽了世间尘俗，使我们这些惯常伏案的城里人倍觉清新爽惬，心旷神怡。古人写天目山的诗句不由得在脑海中浮现出来：
盘空蹑翠到山颠，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，七年歧路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。暂热炉香不须去，伫陪天仗入神州。
这两首题名《题唐福观》的诗，是唐末五代时期前蜀的著名道士杜光庭（这位仁兄写过多部道家文集。著名的《墉城集仙录》、《道教灵验记》、《神仙感遇传》、《洞天福地岳渎名山记》等均出自他手——民俗君注），于广明二年（881）随唐僖宗入蜀，居阆中天目山唐福观时所作。唐福观又名福唐观，清道光《保宁府志》载：“福唐观在天目山，金仙公修道处，吴赤鸟七年（244）敕置集灵观，唐（玄宗）先天二年（713）改为天目观，（僖宗）中和二年（882）改福康观”。
东晋道教理论家、医学家、炼丹术家葛洪，曾在阆中云台山和唐福观研习道书。他写成传世名著《抱朴子》，为道教构建了修炼成仙的理论，为现存体系最完整的“神仙家言”，也留传下来“人间得失，世事减否”的许多史料，以及对化学、医学药发展卓有贡献的诸多记载。杜光庭步葛洪遗踪来天目山修道，后隐居于青城山白云溪，蜀主王建赐号“广成先生”、“传真天师”。葛洪与杜光庭的遗迹与诗文，给烟霞缠绕的天目山凭添了神秘和灵气。
杜光庭是在“树红树碧”的秋天“行尽层峰更上楼”的。今天攀越初夏的漫山苍翠，穿过绵延百米的古老寨墙，来到峰颠看时，当年的竹殿云楼早已没有了；峰顶是一个广逾百亩的大坝。我们从蓊蓊郁郁中攀登上来，豁然眼亮。四望群山，泥丸腾波，云蒸霞蔚，双眼仿佛看得格外幽远，脑际也浮现着联翩的想象。此时，只觉得自己似乎也是开了“天目”的。
向导把我们带到顶点大坝的中心，说古庙唐福观就建在这里。大殿前原有“玉女池”，无论天旱地裂，池水充盈不涸。池中有龙柱，名“拴龙柱”，雄伟挺拔，雕缕精致，形如华表。可惜这些都被沧桑岁月湮灭了。只见大殿遗址处已是一户农家。玉女池填平作了院坝，坝边留存着拆掉龙柱后余下的的数节长逾1米的方形龙纹石雕，还有两节搬去砌了田坎。石雕的半缕空工艺和巨大的体量，还可想见当年的胜景。听说石碑还在，大家一阵欣喜，可惜被农家翻过来砌作洗衣台，文字面朝下，无法一睹真容。
站在这个两米多长的大洗衣台前，人们惋惜又觉得侥幸，感慨不已，再三要求村支书和农户尽早抢救古碑，妥善保护。离唐福观遗址不远处，原有“天目”、“天溪”两个古洞，也都填平作了农田，坎上还砌着两个石狮的残身。作向导的区、乡领导和村支书介绍说，乡老龄协会协助村委会制订了挖掘天目山文化遗产、发展旅游业的初步规划。到将来，天目山上的竹殿云楼和玉女池、龙柱、古碑等古迹，都要逐步恢复，山顶大坝将建成生态农业观光园，与“唐福观”相映生辉。山腰的红军石刻标语群将修亭阁罩护，形成景点。山下坝子上原有的佛教“祥云寺”和石刻佛像，也列入了修复计划。到那时，天目山重现古时“上有观、下有寺”的胜景，红军遗址也更放光辉，将形成阆中古城东北旅游支线上的一处重要景区。村支书介绍说，根据实际情况和先易后难、配套实施的思路，开发计划的第一步是先把龙吟山景点打造出来。
龙吟山是与天目山相望的一座山峰，山势突兀，树木繁荫。山上有寨，寨门尚存。山顶原有华佗庙，周围三县市百姓，逢年过节便来此山祭祀三国名医华佗，世代相沿。每年春节，前来登山游览、纪念华佗的游客每天成千上万。村委会在老龄协会支持下，筹资修复了华佗庙，还计划完善一些配套的游览设施，以形成一个功能完备的旅游景点。
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