魏晋南北朝承接两汉，谶语在社会上的影响仍然非常大。东汉末年，中央政府已经对地方失去控制，各地军阀拥兵自重，形成割据局面。当时割据淮南的袁术军事力量较强，有称帝的野心，便授意手下编造谶言，社会上有谶文称：“代汉者，当塗高也”。术在古代有道路的意思，如袁术，字公路（古人的字一般用来解释名）。袁术认为此条谶文就是预言自己将要当皇帝。但是袁术称帝遭到各地军阀的讨伐，很快就失败身亡。
谶语不仅有文字和图记的形式，还有托梦的形式。曹操曾在梦中梦到三马同食一槽，非常厌恶，因此对曹丕说：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”后人认为这个谶语中的“三马”是指司马懿、司马师和司马昭，槽就是指代曹氏，预示着司马家族将要夺取曹家的天下。此后虽然曹魏宗室一直防备司马家族，但是最终曹魏被司马氏取代。
魏武帝曹操
西晋建立后，晋武帝司马炎为了防止社会上有人用谶言等同样的方式来推翻晋朝，便下令“禁星气谶纬之学”。前秦苻坚掌权后，也严禁图谶之学，尚书郎王佩因读谶而被苻坚下令处死。慕容氏在长安曾读到谶文：“帝王五将久长得”。他误以为出逃到五将山可保帝位长久，但是当他逃到五将山后，就被姚苌所抓获，这个“长”被认为是姚苌。西晋末年，全国盛行“五百年后，金陵有天子气。”的谶言，果不其然，晋宗室司马睿在西晋灭亡后，在金陵定都建立了东晋。南北朝时期，历代皇帝都严禁图谶之学，北魏对涉及到图谶经纬之学的人，一旦抓获，就以大辟论处。
晋武帝司马炎
2.隋唐时期的谶语进入隋唐时期，官方仍然延续了前代对图谶之学的态度，隋文帝和隋炀帝都严禁图谶，隋炀帝甚至派人到各处搜集与图谶相关的书籍，全部予以烧毁，并牵连了不少人。但是隋炀帝得位不正，在位期间又实施暴政，因此民间有很多流传的谶语，禁而不绝，如“桃李子，得天下”，“李氏当为天子”，这些谶言都预示着李氏将要取代杨氏政权。后来唐朝的建立也应验了这个预言。关于李世民的谶言也开始流传，如“龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。”
唐太宗李世民
唐朝建立后，谶言也并未消失。唐太宗时期流行这样一个谶言，说“女主昌”，“唐三代之后，武氏代有天下”。唐太宗听说以后，非常担心，就问李淳风该如何应对。李淳风则答道，这个征兆已经形成，再过四十年，这个人将称王，并把唐宗室子孙杀尽。唐太宗说我把这个人找到并杀掉怎么样，李淳风答道：“天之所命，不可杀也·····虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多镣而逞，则陛下子孙无遗种矣。”唐太宗采纳了李淳风的建议，并没有在全国大肆搜捕武姓之人，但他终究是不放心，因此下令将出生在洛州武安，被封为武连郡公，小名又叫五娘子的武将李君羡以谋反罪处死。
武瞾
殊不知这个武氏是指唐高宗的皇后武则天，唐朝在经历唐高祖李渊、唐太宗李世民和唐高宗李治之后，果然被武则天建立的武周所取代，但所幸的是武则天死后，将政权又交还给了李唐宗室，从而恢复了唐朝。唐朝末年，社会上流行着以往改朝换代的谶言，“木星入斗，帝王之兆也。木在斗中‘硃’字也”，“首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。”这些预言都预示着朱温将要取唐朝而代之的态势。
3 .宋朝以后的谶言赵匡胤在篡夺后周政权时也采取了谶言的方式，当时盛传“点检为天子”，这是赵匡胤为取代后周政权而造出的言论。北宋末年，方腊利用李淳风所作的《推背图》里的谶言发动农民起义。宋人张端义在所著的《贵耳集》中也将宋朝皇帝的年号，寿命与图谶联系起来。元末农民起义，农民军起义领袖韩山童也利用图谶发动起义，著名的起义口号“石人一只眼，挑动黄河天下反”就这样应运而生。
明清时期谶言已经很少出现，但是谶言现象仍未完全禁绝。明永乐帝朱棣起兵时，也通过大造谶言来营造舆论，如“莫逐燕，逐燕燕高飞，高飞上京畿。”这里的“燕”就是指燕王朱棣。
明成祖朱棣
清朝入关之初，统治不稳定，因此也大造言论，如关于清世祖福临的预言，“此统一天下之主也”。清末光绪帝和慈禧太后死后，三岁的溥仪继承皇位，举行登基典礼时，因害怕而大哭不止。溥仪的父亲摄政王载沣为了安慰溥仪，哄着他说：“快完了，快完了。”
当时的众多大臣都认为是不吉利的话，因为这暗示着大清朝快完了。在当时民间也盛传着“不用掐，不用算，宣统不过两年半。今年猪吃羊，明年种田不纳粮。”果然在宣统三年，发生武昌起义，全国各省云起响应，清朝统治很快结束，在武昌起义爆发之前，革命党人也用预言的方式鼓动起义，如“八月十五杀鞑子”。清朝的灭亡也应证了清朝以摄政王始，以摄政王终的预言。
辛亥革命
4 蓑翁说中国古代的谶语在笃信天命论的古代社会中有着不可小觑的威力。谶语往往与政治相结合，信仰谶言的人通常具有“双重性”，在觊觎帝位时，往往利用它加强自己在竞争中的地位，成功后又担心历史重演，立刻加以禁绝。东汉以后的统治者对谶言都采取严厉禁绝的态度，因为这些谶言会威胁到自身的统治，随着科学技术的发展和社会的进步，天命论的思想也渐渐消失，谶言也随着这种思想的消失而失去了生存空间。（全文完）
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参考文献:
1. 胡学斌：《话说谶语》
2. 杜天麟：《古代谶纬的机缘巧合及在钱币中之妙用》
3. 姜远凯：《浅议中国历史上的政治谶言》
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