“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”，当男生深情望着你，吟完这首诗说：
走过万水千山，
掠过云云红颜，
都不及你半分颜色，
都不及你气质如兰。
你是不是要感动到痛哭流涕？先别着急，其实这几句诗另有深意，并不像你想的那般浪漫美好。
01 这是唐朝最好的悼亡诗
首先，这首诗是元稹纪念原配妻子的悼亡诗，堪称唐朝悼亡诗中的经典。诗句一出，争相传颂。元稹是不是真的用情至深？“子非鱼安知鱼之乐”，但是从元稹的具体行动中我们可以窥探一斑：发妻韦丛（太子少保韦夏卿的女儿）去世后，元稹很快就再婚了，不光如此，一个一个妾室抬进门来。屋里的花满足不了，后来他又成功追到一代才女薛涛。我们知道，能够在中国历史上留下一笔的女文人，少之又少，薛涛能被后人称为唐代四大女诗人之一，自然是才情卓绝。薛涛比元稹大上十一岁，却能冲破种种顾忌，勇敢和元稹谈恋爱，想必也是期待着一个圆满结局，不幸的是最终还被元稹抛弃了。这些事也是反向应和了这首诗的后半句“取次花丛懒回顾”，元稹做到了百花丛中过，做到了“身上花瓣多”，不止是“顾”了，还“摘”了，一点没看出“懒”的意思。
说的，远比做的情深似海；
做的，远比说的你侬我侬。
男生再想用这两句诗来表白的时候，首先想想这是一首悼亡诗，带着些许的“悲”，为了图个美满结局，另换一首也非难事吧。
女生们听了这句诗后可以大张旗鼓崇拜眼前之人才高八斗，用情至深。漫不经心地摸一下嘴边，粘点唾液，顺手送到眼角当眼泪，表示一下泪眼朦胧，以满足人性中强悍的虚荣感。戏精可爱女或者自带辣椒水、催泪弹，又能防身还能当流泪的演出道具。转过身给自己提个醒，男友是不是意有所指？
谁愿意被比喻成一个已经身亡的原配，外带附赠一个满身花瓣乱飞的夫君？绝不是否认真情，绝不是恨不得“棒打鸳鸯”，继续看看这首诗的潜台词。
02 非得阅尽万水千山才能确定心中的“李秋水”吗？
《天龙八部之天山童姥》里的李沧海，温柔内敛，无欲无求。姐姐李秋水阴险自私，野心勃勃，好友巫行云心狠霸气，果敢杀伐。跟这两位对比，是不是男生都会自然而然地选择李秋水？
凡人世界里没有那么多的大奸大恶，没有那么多绝世仙女，想要“曾经沧海”，就如同身处花园之中，看看牡丹，闻闻玫瑰，望望兰花，寻寻百合，最后狠下决心采撷一朵莲花。殊不知，每种花都有自己的独到之处：
牡丹花中之王，
玫瑰有刺芬芳，
兰花幽香淡雅，
百合浓香沁人，
莲花洁身自好……
想要“曾经沧海”的人，或许是藏了心思要游戏人生，或许是真的不知道自己到底想要什么类型的“花”。
男生如果是想要炫耀经历，或是假装沧桑，会不会用这句话把自己套牢？
女生们听到这句话，把头闷在被子里好好琢磨一下，对方是已经看遍百花了，还是存了心思想要试一试，有贼心有贼胆。通常缺氧之后，猛然呼吸到新鲜空气，人的大脑也会随之一震，多一丝清明。
03 即使是“曾经沧海”，“浪子回头”的人中也不乏可爱的。
可爱，是真可爱？还是可珍爱？
女生们时常会抱有这种想法：我是浪子的“终结者”，是浪子的最后接盘侠。不能否认，一部分成功了，一物降一物，……。
男生爱英雄救美，女生有拯救浪子的慈母般情结。其实，外在的催熟往往比不上内在的觉醒，后者才是釜底抽薪、一劳永逸的办法。没有谁能救得了他人的内心，唯有自己拯救自己，自己成就自己。
何为浪子？是走过一些错路的人，其实在我看来，人生无关对错，只是绕了一些路而已。你我可有迷茫之时？不知道前路在何方？如果不知道，那就随意慢慢走吧，一步一步就成了。唐代高僧神秀的《无相偈》“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”，重点在于“尘埃”两字，分得清所谓的“坏”，也想达到所谓的“好”，自然而然要趋利避害，“勤”加改善。我承认渐悟的好处。
这是我们认知世界里通常的成长之路：分善恶，辨好坏，看是非，知来去。
也有这样的人：前一秒左拥右抱，游龙戏凤，下一秒突然急刹车，漂移转弯180度回旋，然后反向全力加速，大有后来者居上的强劲。浪子的好处就在于“曾经沧海”，具有洞穿诱惑的能力。
面对浪荡猛女，绿茶表姐，白莲妹妹的惯用伎俩，他轻车熟路心生厌烦，心中明确自己所爱，且不轻易放弃。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”六祖慧能的偈语让我们知晓心中牵绊，没有善的标榜，没有尘的衬托，回归本真的模样。
没有任何铺垫，没有任何辛苦，突然之间通透了然。顿悟之时，就像人体回路通了电一样，电流一闪而过，带着灵魂的颤栗和震惊，刹那之间走入人生的另一个境界。
顿悟之人，可还会再回到原来的“混沌”状态？
浪子回头如若再取次花丛中该如何是好？
是该咬着牙，狠狠地说，“江山易改，本性难移“？
是该眼一瞪，嘴一撇，笑着哼出“知错就改，改了再犯，犯了再改，千锤百炼，将错就错
‘’，把滑稽敷在脸上？
还是该流着泪，想起《失恋33天》里那个老奶奶临终时对黄小仙说的话。她说，“你想要买台电冰箱，保修期三年，你嫁了个人，还能要求他一辈子不出问题呀，出了问题就修嘛。”？
到底该怎么办？该如何是好？答案就在自己的心中：
人聚人散，人来人往，堵不如疏，随遇而安也好，随波逐流也好，没了强求，多了顺遂。
散字里有“月”，月的意思是肉，散时割肉，却没说割命；
聚字里有“又”，散为前提，分分合合，再次相逢而已。
和谁在一起不重要，重要的是你选择和谁在一起。
04 和苏轼的悼亡诗的PK
宋朝苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是悼亡诗中的巅峰，千年来无人出其右，盖过了元稹的《离思五首·其四》。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
这首诗非常纯净，首句就将读者带进了浩瀚的宇宙和飘渺的时光隧道：眼前，一位中年沧桑大叔眼神凝滞，仿佛在梦里又看到妻子王弗出嫁时的娇俏模样。
只可惜，
梦里现，抓不牢，
孤坟一座，遗情飘渺。
诗中有月有冈，这些景色是为感情服务的，从景中读情，更显出旷世悲凉，千年遗憾和人处于宇宙万物中的无奈渺小。
诗中的是“泪”、“孤”、“凄”和“凉”等，都是直击灵魂的文字，可能也是因为这些文字过于悲伤，我们平日里提及这首诗的时候并不多。
元稹的悼亡诗是以衬托的方式，众星捧月般呈现出“最美港姐”，诗中有朦胧模糊的反衬物，有明显的人为设定痕迹，层层叠高，在脚下铺垫了块块金砖，最后成功将自己送到了最顶端。
诗中既表达了对妻子的云端钟爱，也树立了一个纯情专一、洁身自好的丈夫形象。
虽是悼亡诗，但是始终没有悲凉的用字，“沧海”，“巫山”，“花丛”，“修道”这些字，虽然谈不上有多么喜气，但也不会破坏谈情说爱的气氛，所以古往今来，这首诗被提及的次数要比苏轼的多很多。
05 “半缘修道半缘君”——离开你，我再也不会谈恋爱了！
感情已经到了无法挽回的地步，情侣分手之时，对方说，离开你我再也不会谈恋爱了，以后一个人度过余生。听到这话，有没有些许的心软，有没有些许的成就感？
心理学大师阿德勒说过“人的一切烦恼皆来自人际关系”，还提出了“课题分离”的概念。对方找不找伴侣，是他自己的课题，而你的课题是选择了分手，终结这段关系，那么以后对方如何，和你也没有任何关系了。
人类的进化是一个有迹可循不可逆的过程，人类的成长也是一步步无法回头的过程。每一个人的成长都在动态地变化中，都会遇到人生中的下一个人，谁会为谁停下了脚步或者终结生命呢？
还记得戴望舒的《雨巷》吗？那是我高中时代很钟爱的朦胧诗之一，多年之后，很难想象的到这么美的朦胧诗背后，作者居然是满脸痘印的粗犷男生。倒不是以貌取人，只是实在很难把他的长相和他两次为情自杀联系起来。
遇到了令他一见钟情的施绛年，他不惜以跳楼相逼，迫使施绛年无奈地接受和戴望舒的订婚。后来，施绛年“移情别恋”，戴望舒打了她一巴掌，随后大张旗鼓地和崇拜他的“穆丽娟”结婚了。想来，施绛年这次华丽转身是不是也给了戴望舒一次不跳楼的机会？还是戴望舒他根本就不会跳楼呢？
举行了盛大而隆重的婚礼后，不知道戴望舒是沉浸在失恋的旧伤痛中，还是不知道如何维系一段新感情，清秀的穆丽娟忍受着婚内寒冷刺骨的冷落，看着婚后的戴望舒只顾自己读书写字，很少与自己交流，她对丈夫的崇拜和爱也在这种残酷的婚姻中消磨殆尽。这一次戴望舒再次以死相逼，可想而知，到最后也没能把妻子逼回来。戴望舒是真的爱着穆丽娟以至于连命都不要了吗？显然不像，一份真爱怎么忍心让对方感觉到窒息，甚至窒息到不得不离开，才能好好活下去。
带着威胁和装可怜的意味，本想扭转别人的内心来附和自己，最终拧巴的是自己的灵魂。
“离开你，我就会去死，我就去出家，我再也不找对象了，我再也不谈恋爱了。”。种种此类的话，大多不会成为现实。如果还有一丝玩味和好奇，不妨以戏如人生的态度，打开他的生命大屏幕，来验证一下曾经说过的“半缘修道半缘君”。
真正想要离开的人，带着洒脱，不会因为这样的话而停留。
假意想要离开的人，不管说不说这样的话，都会回头。
有人说爱情的悲哀就在于一个人的爱停止了，而另一个人的爱还在继续。
阴阳两隔也好，
性格不合也罢，
无论是因为什么而停止，
重点在于“停”字，躲过一个“散”字。
我们今天所说的悼亡诗是带着生离死别的遗憾和已逝之人的怀念，它的意义不是向我们炫耀如何高深地表达情感，而是让我们永远不要有机会去表达这种遗憾。
吟诗作赋，默默无闻，惊涛骇浪，细水长流，爱情的表达方式有无数种，无需拘泥于形式和内容，倾心相对便“胜过人间无数”。
爱情从来都是一个人的“独舞”，但在同一个时空里两个人的独舞可以碰撞出艺术的火花和绚烂，共同成就一曲《天鹅湖》。
（图片来自网络，版权属于原作者）
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