作者：赵小明 编辑排版： 崔贯利
小明语录
父母对孩子成才的欲望，跟孩子个人成长动机，永远成反比。
孩子接受了父亲的阉割，其实相当于给了孩子一个心理上的承诺，这个承诺就是：只要你在规章制度下慢慢成长，最终有一天你也可以拥有自己的话语权。
每个流派都有精神病理学模型
临床心理咨询的框架，是按照精神病理学模型来建立的。
不同流派对于精神病理学模型有不同的解释，即不同流派对于一个人为什么得精神病有不同的解释，这叫每个流派的精神病理学模型，这是你们要建立的基本知识。
行为主义模型—心理训练
在精神病理学模型里面，比较简单的是行为主义模型，就是刺激加反应，训练人的植物神经系统。
在学习行为主义的刺激和反应，训练人植物神经系统的时候，我给大家讲过，中国传统文化，比如说练气功，印度的瑜伽，这些都属于调整人植物神经系统的行为主义训练方法。
有人问到，人该如何改变我们的生物性格，也就是我们先天遗传的内分泌模型？
首先是心理训练，心理训练属于行为主义范畴底下延伸出来的。
比如说军队军训有很多训练，不仅仅是身体的训练，有很多训练都属于心理训练的范畴。
心理训练在我们儿童教育里，最常看到的就是注意力训练，这是非常典型的心理训练。
有效的心理训练改善先天性格不足
我们在儿童教育中对孩子们的心理训练实际上特别少，绝大多数孩子的心理训练是不足的。
这导致他们多数都只有自己先天的生物遗传内分泌系统模型，也就是生物遗传的性格类型。
这些孩子缺少有效的心理训练来改善他先天性格中的不足。
很多以前的儿童教育课程里都说：
- 孩子注意力不好怎么改？
- 孩子学习力不好怎么改？
- 孩子性格哪部分有什么缺陷，我们该怎么办？
- 孩子脾气容易烦躁，怎么改？
大家在儿童教育里所有学到的问题，都涉及到了如何改变孩子先天生物遗传的内分泌系统模型。
想通过父母教养去影响孩子先天基因遗传的性格类型，实际上没有意义。
为什么？
因为孩子遗传的就是父母的性格，所以父母想通过自己的教养去影响孩子，只不过是强化了他的性格类型。
大家不要太重视关于父母要经常陪伴孩子这类的论调，陪伴这个词实际上是指幼年阶段的陪伴，陪伴更小年龄阶段的孩子。
一旦孩子进入到小学、初中阶段，就不能再讲父母陪伴了。
这个时候比较重要的反而是：我们怎样能够给孩子父母性格以外的，那些孩子性格中原本就有的不足，这些东西更重要。
这些东西，可以通过父母对孩子进行心理训练达到，而不是简单地用我的教养影响你，这很难的。
为什么一直强调同伴玩耍
先天生物遗传性格，本来父母在给孩子教育过程中，就已经把自己的性格用到百分之百了。你的性格，就是你教育孩子的方式、发脾气的方式、跟孩子说话的方式，全都是你的内分泌系统模型。
你用这个模型去教育你的孩子，孩子会得到这种模型的强化。所以这个时候父母对孩子一方面要做心理训练，而不是简单地用养育方式影响他，重点在心理训练。
另外一方面，我们可以让外面的人给孩子做心理训练，外面的人有他自己的一套性格类型。
还有一点就是孩子和同伴，为什么我一直强调同伴玩耍？
孩子和孩子同伴进行各种各样的户外、自然世界的活动，实际上是一种对孩子的心理训练，这就是能够真正影响孩子性格的东西。
当然这种影响比例是存在的，但比例不是特别大。
《基因蓝图》这本书上说得很清楚，这种影响大概就是25%。刚开始是家里的影响25%，外面的同伴还能影响25%。到了青春期基因占到60%左右，那么同伴影响就占到35%。
对于一个孩子，从小他就开始练习，比如说打坐、气功、练习冥想、练习调整自己呼吸的方式，练习如何静心，这就是在调整他的内分泌系统。
成年人到了成年之后也可以通过这种方式调整他的内分泌系统，只不过小孩儿在小的时候调整内分泌系统，比成人要容易。
中国古代经常说，一个孩子越早进行所谓的心理训练，影响就会越明显越大。一个孩子越是在小的时候，大量和不同同伴进行大量同伴互动，对他的性格完善就越好，这就是一个道理。
内分泌系统模型越小改变越大
我们和不同的同伴进行通过大量的互动，实际上是对自己做了一个心理训练。
那么这种训练在小的时候，人内分泌系统模型还有很多可以改善机会的时候，他改善的几率更大一些。
长大之后你要再想调整自己的内分泌系统模型，就得花大功夫。这个时候不是简单的同伴影响能够调整你的内分泌系统模型了，因为你的内分泌系统模型已经非常非常固化。
这时要调整内分泌系统模型很多人就开始修所谓的宗教去了。
在认知上让自己能够静下来、让自己放下、让自己不计得失，这是一种方法。
单纯调整认知，就像《西游记》里面说的单纯地修人的认知领悟力，修人的思想，最后修成像佛一样，也可能不过是竹篮打水一场空。
《西游记》里，孙悟空在跟他师父学习的时候，他师父问：你想学什么啊？
你如果想学念经，每天修自己的精神，可能最后仍然是竹篮打水一场空，他说的意思就是你身体内分泌系统结构可能改变不够。
中国传统的道家讲究一方面就是提高你的认知领悟力，这样可以减少外界对你不必要的精神消耗。
这样的话，外界对你的刺激就是s和r的刺激，对你内分泌系统坏的影响也会减少。
所以说为什么有些人即使他长期修一个精神，比如说修宗教或者修一个精神，长期念经他会长寿的原因，就是他减少了外界刺激对自己内部系统的消耗和影响。
中国道家讲的就是不仅要修认知，还有修身体。
而修身体的方法，就是中国道家所讲的整套能够调整内分泌系统模型的那些方法，这就属于行为主义的范畴。
—本文节选自《小明弟子班密训（1）》
~未完待续
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