学问分进门、升堂和入室三个层次，您领悟其各自的含义吗？子路被孔子授予政事先进称号，可也仅达到升堂的程度，尚未入室。由此看来，学问修炼到入室的境界，实属不易，我们了解一下。
- 原文整理
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
- 憨聊译注
孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我门厅这里弹奏呢？”其他学生因此而不尊重子路。孔子解释说：“仲由的学问啊，已经具备了登堂的水平，只是还不够精深，未达到入室的程度罢了，因此要继续在门厅磨炼他的意志。”
- 憨聊俗解
孔子办学，把学生分为三个层次：进门，升堂，入室。
门指大门，门厅，这既是初学者的学习场所和教室，又标志是初学者的学习层次，属于刚刚迈进学习之门。孔子弟子三千，应该指的是这类进门弟子，称为孔门弟子，是交过学费“束脩”的正式学员数量。
堂指正堂，堂屋，属于中档学者的学习场所和达到的层次。七十二贤人就应该享受升堂的待遇，教室主要在正堂，已经达到学有所成的标准，具有参与“三科”评选的资格，是孔子弟子的佼佼者。
室指内室，卧室。入室弟子，既指学识水平高，又指与老师的关系亲密，有进入老师私密空间的特许。达到这个水平的学生、享受这种待遇的弟子，就应该是十哲和接近十哲水平的贤人了，是得到老师真传的弟子。
子路是十哲之一，不但有升堂的资格，已经接近入室的程度，可因为他性情刚勇鲁莽，连弹瑟的音调也很刚猛，不够平和与厚重，孔子故意让他在门厅弹奏，用以激励他不断进步和全面提升。这表明：孔子对子路总是耐心地鼓励并采取特殊的形式加以提醒。门人不解孔子用意，因子路在门厅弹瑟，就瞧不起他。孔子就耐心解释子路的修养造诣已经达到升堂境界，仅是尚未入室而已；用这种形式，既教育子路，又警示众弟子。
现在“升堂入室”已经是成语，比喻学问更加精深，已经达到很高境界。
孔子用进门、升堂和入室来比喻学问水平高低实在太妙了，学习场所与学习水平紧密关联，学问表象与学问内涵形象深刻，能引起学者们对学问的深入思考和广泛遐想：
进门——走进学问的大门学到知识，引起思考，发现问题，形成学习技能，养成想学好问的良好习惯，具有正确的情绪情感和价值观；但思想尚不成熟，刚刚摸到一点学问的门道；
登堂——登上学问的正堂具有分析问题解决问题的能力，具有拿到大庭广众之中阐述宣讲的理论，形成明确的三观取向，能去粗取精、学以致用、理论与实践相结合，具有修身齐家治国平天下的智慧与德行。
入室——深入学问的内室这是学问的最高境界，首先指学习交流决策进入私密空间，其次指对人类心灵有深入影响，还有，只能通过你的天资自己补充。
我的学问，仅仅达到进门的层次，不知朋友您达到了第几层。
- 浅悟零存
人生有限乐为伴，学海无涯勤作舟。
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