说起Cult片,可能很多观众都见过这个词,但并不了解具体的含义,但这也不怪大家,因为不光各位不知道,即便是在专业人士那里,对于“Cult片”也没有详细说明,目前较为统一的说法,在大陆地区是将“Cult片”翻译为“邪典电影”。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(1)

《火烧红莲寺》海报

相较大陆精准的“邪典”一词翻译,港台对“Cult片”的翻译就粗糙很多,在香港“Cult片”更像是某种具体的电影类型,加之香港电影内容上本身就“很乱”,所以“Cult片”就是Cult题材电影,没有太大不同。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(2)

《火烧红莲寺》海报

至于台湾地区对“Cult片”的翻译,就比较搞笑,也更通俗易懂了,台湾地区的影评人,将“Cult片”翻译为:你在看电影的时候,会不自觉发出“靠、卧槽”之类的惊叹,那么这部电影就算是“Cult片”类型了。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(3)

《火烧红莲寺》法国DVD封面

按照如上标准,本期介绍的电影《红烧红莲寺》,就很难进入“Cult片”的范畴了,因为“火烧红莲寺”的故事从第一次搬上荧幕,它就是以“武侠片”为载体,讲述了少林寺因密谋反清复明,被清廷围布进而绞杀,后少林弟子逃出魔掌的故事。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(4)

《火烧红莲寺》剧照

如此的传统侠义故事,怎么就和“Cult片”扯上关系了呢?这一切,都要从1994年那个时期,和徐克等新浪潮电影人,开创的新派武侠电影说起。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(5)

徐克

所谓香港电影新浪潮,指的是20世纪80年代香港电影运动,整个过程始自1976年梁普智导演的《跳灰》,这一代的导演普遍有西方留学背景,他们回到香港后,先是在电视台工作,积累了丰富的经验,更重要的是深刻了解了香港的市井文化,后这些导演陆续进入电影行业,拍摄了一系列对后来香港电影影响深远的佳作。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(6)

《阿飞正传》其他剧照

若论此次电影运动,在观众层面影响力最大的导演,当属徐克。当时徐克先是炮制了“混乱三部曲”,后以“黄飞鸿系列”电影,在香港和大陆观众群体中,留下了独属于他的符号。要知道,徐克在要彻底改造“黄飞鸿系列电影”时,行业内是一片痛斥,没有从业者觉得,一个飞天遁地近似超人的黄飞鸿,能得到观众的青睐,但后来的事实证明,徐克成功了。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(7)

黄飞鸿

往后,如《新龙门客栈》等对旧作的翻拍,几乎无一例外全都成功了,新浪潮的导演们用实力证明了自己,不过当中也有不少的魔改电影存在,如1993年的《新碧血剑》,各种毁誉参半的作品很多,不再赘述。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(8)

《新碧血剑》李修贤剧照

1994年,因为2年前的翻拍作《新龙门客栈》取得成功,向来风格凌厉的导演林岭东,开始着手改编翻拍电影《火烧红莲寺》。这两部电影有很多的相似性,比如两部电影都以大漠戈壁作为背景,都以官军作为敌人,所有的恶斗均在大漠深处的封闭环境中展开。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(9)

《火烧红莲寺》剧照

但除此之外,《火烧红莲寺》相比较《新龙门客栈》来说,它要锋利的多,林岭东的电影从来都是这样,当年《学校风云》中,潇洒哥的一句“有强权没公理!”就证明了这点,而此一回的94版《火烧红莲寺》更为直白,它毫无掩饰的在电影里的大漠中,生生建立一个武侠版的集权暴政,里面充斥着各种究极的恐怖和刑罚。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(10)

《火烧红莲寺》剧照

掌管红莲寺的神公,将他能抓到的抓来的所有少林寺弟子们,全都囚禁在这个掏空大山监造的红莲寺内。在这里,神公便是唯一的“佛”,也是唯一的“魔”,他执掌生杀大权,奴役众人,让少林弟子们自相残杀。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(11)

《火烧红莲寺》神公

甚至连以往少林寺反清复明中的侠士洪熙官,在红莲寺内,也成了神公手下的一条走狗。当神公抓获潜逃在外的方世玉,以及和方世玉在一起的从良女豆豆后,神公立刻下令让他们师兄弟,在自己面前上演一场,虎鹤双形相处残杀的戏码,他要以此取乐。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(12)

《火烧红莲寺》洪熙官

或许是为所欲为权力带来的反噬,神公同时死死压制着红莲寺内,男女手下们对彼此的渴慕,但唯独他自己是不受约束的。神公将和方世玉一起抓来的从良女豆豆,梳洗打扮一番,准备好好享用。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(13)

《火烧红莲寺》李若彤剧照

也正是在这样的事情上,神公被权力扭曲到变态的一面,终于显现了出来。他指责由李若彤饰演的豆豆,表现的太过直接,没有丝毫抗拒,似乎早已习惯了完事都能得到顺从的神公,已经厌倦了平和,就像他让少林弟子们相互残杀一样。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(14)

《火烧红莲寺》剧照

如此的红莲寺,能忍受它的只有神公一个人,随着洪熙官反水,红莲寺狱卒倦怠,方世玉联手洪熙官,将少林同门全都放出监牢。众人在红莲寺内寻找出口,找来找去却发现,原来炸掉这里的佛像,才能逃得出去。正是:佛已乐在地狱,岂有此理。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(15)

《火烧红莲寺》剧照

最终,少林门人均顺利跳出红莲寺,至于那个早已疯狂的神公,他被方世玉和洪熙官联手打败,死在佛魔一体,被他称之为人间仙境的红莲寺内。(本文由“犀利影评”原创,未经允许,禁止转载!)

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(16)

《火烧红莲寺》剧照

94版林岭东指导的《红烧红莲寺》,加上徐克的监制,两手联手打造的红莲寺,与其说是一座押人的牢狱,更不如说是一座押自己的牢狱,神公与少林斗、与天下斗,与自己斗,与佛斗、与魔斗,他一生的狂妄镌刻于每个少林弟子的身心。

邵氏电影火烧红莲寺普通话(武侠片中的Cult片)(17)

《火烧红莲寺》李若彤剧照

只可惜,如此主题,在香港电影一贯的癫狂过火中,看起来轻浮不够深刻,片中无时无刻不想表现的喜剧元素,更是明显的迎合市场之举,最终让94版《火烧红莲寺》无法取得成功,而让观众们记住的,更多是李若彤和神公的那场戏,真是讽刺!

,