“南有广汉三星堆，北有罗江白马关”
白马关是剑南蜀道上五关的最后一关，由西安至成都入川需经葭萌关、剑门关、涪城关、江油关和白马关。清朝的罗江才子李调元曾以诗句“江锁双龙合，关雄五马侯。益州如肺腑，此地小咽喉”来形容它。
历史上，白马关曾三次易名。东汉时，因其地处因其地处古绵竹城的东北面，故称绵竹关。唐代时，因此处名为鹿头山，则关名改为鹿头关。公元907年，四川的王建在成都建立了大蜀政权，他移鹿头关到现在黄许镇的绵远河畔，依水建立关隘，随之借用历史上汉高帝骑白马路过此地、庞统和刘备曾经在山下互换坐骑这两段历史，将此关正式定名为白马关。关楼上的“白马关”的关名，则是宋朝大文豪苏轼的墨宝。
白马关景区位于成都平原东北边缘的四川省罗江县，处于四川三国文化旅游线中轴线上，距成都68km，距德阳18km。2014年9月，白马关景区成功创建为国家AAAA级旅游景区，规划面积约15平方公里。
一、秦蜀金牛古道
开凿于公元前三世纪的古蜀国开明王朝时期，与长城以及灵渠并称为中国古代三大工程，据传已超过具有2300年历史、位于欧洲亚平宁半岛古罗马城的阿皮亚古道还早将近20年，被称为世界交通史上的活化石。
据《华阳国志》《蜀王本纪》《水经注》等古书记载，战国中后期，秦惠王见蜀王荒淫无道，便欲伐蜀，但苦于崇山阻隔，无路可通。秦惠王深知蜀人有崇信巫术鬼神的迷信传统，于是心生一计，请人凿刻了五个巨大的石牛，以赠送蜀王。秦王派人在石牛屁股下放置黄金，每头牛还像模像样地安排了专门的饲养人员。蜀人一见之下，以为是能拉黄金的神牛。蜀王大喜，便派国中五个有移山倒海之力的著名大力士，开山辟路，一直将石牛拖回成都。这就是"五丁开山"的传说，而这条拖送石牛的道路，就是古金牛道，亦称剑门蜀道的最初的来历。
鸡公车
后来的结果，早已成为今天的历史，伪装成运送礼品人员的大军征战了蜀国，历时700多年的古蜀国被灭亡。差不多500年以后，刘备和庞统所率领的军队，通过这条道路攻打益州，奠定了蜀汉政权之基。而又一个50年后，魏国的征西大将军邓艾再一次通过这条道路占领绵竹关逼迫蜀后主刘禅投降，因此这条古道不仅加速了古蜀开明王朝的覆灭，也佐证了三国时期蜀汉政权50年的兴亡。
金牛古驿道同时也是促进西南和中原交流的重要通道。封建王朝时期，西南各地方政府给中央集权的贡品大多都是从这条道路运输的，唐朝诗人杜牧在《过华清池绝句》诗中写道：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当年杨贵妃所吃的荔枝就是经由这一条道路运往长安的。
二、庞统祠墓
庞统（179年－214年），字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。为三国时期刘备手下的重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。建安十九年(公元214年)初夏，庞统随刘备进攻雏城中流矢阵亡，时年三十六岁。庞统的死让刘备痛心疾首，将他厚葬在白马关，并于公元222年称帝后追封为关内侯，谥靖候建祠祭祀。公元1682年，王屏藩乱蜀，庞统祠墓毁于战火，康熙三十年（1707年）四川巡抚能泰在原祠墓基础上复建成今天的规模，于2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。庞统祠是四川境内修建最早保存最完整的三国蜀汉遗址。
庞统祠墓共分为门厅、二师殿、栖凤殿和墓园四部分。
祠、墓周围松柏千株，郁郁葱葱，风景如画。祠内天井有两株身披青苔的千年古柏，一株树冠如龙，一株树冠似凤，分别象征卧龙孔明和凤雏士元。传说为张飞所植，距今1700余年，就其形又有“龙凤二师柏”之雅称。正门、侧门皆刻有楹联匾对，其一云：“明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣。”正殿背后的石壁上，刻有晋代陈寿撰的庞靖侯传记。
司马徽曾对刘备说：“此间自有卧龙、凤雏，两人得一可安天下。”
龙凤二师殿，这也是全国唯一一座将伏龙、凤雏两人“同殿共祀”的地方。这两尊塑像的表情上看，他们一定是在商量军机大事。其实诸葛亮和庞统有非常亲密的关系，庞统堂兄的夫人是诸葛亮的堂姐，而且他们又一起从学于庞统的叔父庞德公。后来又做了同事，同为刘备手下的军师中郎将。
栖凤殿
庞统的塑像是由曾经参与过成都天府广场毛主席塑像创作的唐顺安老师对庞统外貌一个比较真实的再现。据史书记载，庞统长得非常丑陋，面黑，短髯，掀鼻，倒八字眉。与他的叔父庞德公、老师司马徽以及诸葛亮的夫人黄氏共称为荆襄四大丑材。在中国古代一直都有读书人英俊潇洒、风流倜傥的说法，所以长了这副尊容的庞统，初入为官时很不顺利。孙权因其貌丑言狂没有用他，刘备最初也小瞧他，还是鲁肃对刘备说“庞士元才非百里”，诸葛亮也说“士元之才，胜亮十倍”。这样刘备才将他请回身边，两人在一起交谈治理国家的见解和策略，果见其有真才，才委以重任。
庞统墓，是在康熙三十年重建的，完工以后当时的四川巡抚能泰亲笔题写了墓碑。庞统墓外观，像一个巨大的古代将军头盔的形状，这是因为在刘备称帝以后，追封庞统为“关内侯”，后又被谥为“靖侯”。因中国古代有文官拜相、武将封侯的惯例，所以在清朝重建庞统墓的时候，就把它修成了现在这个样子。整个墓的主体共分为三部分：上面的镂空宝塔，是以佛塔的形式修建；中间微微翘起的八角凤尾，是道教八卦的延伸；下面的圆体是儒家治世思想的体现。因此整座庞统墓就向我们展示了中国自明朝以来，逐渐被封建统治阶级利用的“佛、儒、道”三教合一思想。
在庞统墓前左右两边各有一个马亭，里面塑的是刘备的坐骑“的卢马”和庞统的坐骑“胭脂马”。当年刘备爱才，体恤下属，将自己的白马还给庞统骑。而庞统骑着白马进至落凤坡的时候，伏兵以为骑白马者为刘备，于是万箭齐发，庞统魂归落凤坡。千百年以后，有人曾在庞统祠的墙上，佚名留下一副楹联：“明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣”。
三 、贞节牌坊
四、凤雏碑廊
祠庙侧建有凤雏碑廊，廊内有明清诗碑、修庙碑、政府文告碑刻30余块；石柱对联40余副。它们曾在“文革”中惨遭劫难，现存古碑是在“文革”之后从民间征收回来的，是研究三国蜀汉文化的重要实物资料。碑廊外的桃园里，朵朵桃花在暖阳下盛放，蜜蜂忙碌地跳来跳去，灰黑的石碑静静伫立，述说着名流雅士对凤雏先生的深刻崇敬之情。
庞统祠墓周围古树参天，斑驳的阳光照进来，带来春天的气息。
慰渴亭
山腹的柏香泉本为鹿头山白马关戍关将士们饮用水源，其泉水质甘冽，益寿延年。公元759年，杜甫来白马关凭吊庞统，在柏香泉饮水解渴，挥笔写下《鹿头山》一诗：“鹿头何亭亭，是日慰饥渴。有文令人伤，何处埋尔骨……”后人为纪念杜甫此举，故在柏香泉上建亭取名慰渴亭。
出了庞统祠，门前的广场斜对面有个巨大的人工湖，正对面是挂镜台。
五、挂镜台
寓意明镜高悬，鉴查过往之“善恶”。善者神灵彰之；恶者神灵惩戒之。
六、落凤坡和庞统血坟
落凤坡在庞统祠北1500米的古驿道旁，是《三国演义》中描述庞统战死的地方。《三国演义》这样描写庞统之死——
却说庞统迤逦前进，抬头见两山逼窄，树木丛杂；又值夏末秋初，枝叶茂盛。庞统心下甚疑，勒住马问：“此处是何地？”数内有新降军士，指道：“此处地名落凤坡。”庞统惊曰：“吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。”令后军疾退。只听山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下。时年止三十六岁。
鹿头山过庞士元墓
宋 陆游
士元死千载，凄侧过遗祠。
海内常难合，无心岂易知。
英雄千古恨，父老岁时思。
蒼藓无情极，秋来满断碑。
七、倒湾古镇
倒湾古镇位于三国古战场"八卦谷″以西，金牛古道以南，凤雏湖，庞统祠以东，居位景区"三国蜀汉文化旅游″开发核心区。古镇利用历史遗留下来的景点，利用山体周边的天然植被，将村庄融入到历史，商业，人文和自然之中，使整个古镇在原有的环境中滋生发展。
为依托三国文化资源打造景区，2007年底，白马关镇撤并成立凤雏村。在5.12汶川大地震的灾后重建中，罗江县结合景区特点，在凤雏村规划建设了集文化旅游、拆迁安置、创业就业为一体的旅游景点——“倒湾古镇”。
古镇以“迷宫式”徽派布局落成，区域道路宽度6米—8米，建设布局呈L型、H型、T型、四合院等多种布形式，并以砖雕等形式展现丰富的三国历史文化内涵。
倒湾的由来
“危坡下距气如虎，鹿头忠魂白虹吐”。公元263年，诸葛亮之子诸葛瞻、张飞之孙张遵，李蕙之侄李球、黄权之子黄崇血洒鹿头山绵竹关（白马关），谱写出一曲悲壮的挽歌，刘禅降，蜀汉亡。蜀国将士与来犯的魏军浴血奋战，金牛古道上杀声震天，不断有将士倒在血泊中，尸横遍野，故得名“倒湾”。道路两旁有娇艳欲滴的野槟榔，谐音“兵郎子”，传说是蜀国死难将士英灵所变。当年蜀汉将士大多阵亡，他们的鲜血染红了山坡上的一草一木，而他们倒下的地方就长出了丛丛带刺的朱果。每年秋冬，野槟榔枝头挂满了串串红艳艳的果子，依稀可见当年血流成河的景象。
有段子手说旅游就是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方，可我却觉得旅游是通过地理位置的转换映射和刺激内在成长的简便方式。无论是商业气息日渐浓厚的人文历史景观，还是人迹罕至的原始自然风光，哪怕能带来心灵的一点点触动或者缓解一丝丝精神压力，都算不虚此行。斗转星移，时光荏苒，青石板路斑驳的印记述说着古蜀国的兴衰，那条深深浅浅的车辙痕见证着南来北往、步履匆匆的过客，鹿头山里微风阵阵，竹林幽柏中似乎传来远古战场的厮杀呐喊声。初春的阳光透过白云洒下来，暖洋洋、明晃晃，一如身旁游人的神色，一如孩子放飞的风筝，一如这条历久弥新的古蜀道。
