作者:湘科龚怡旭

一、村落概况

楼田村位于北纬N25°30′34.15″、东经E111°30′17.67″,又名:“濂溪故里”,是宋明理学鼻祖周敦颐诞生地,隶属于湖南省永州市道县清塘镇,距离清塘镇政府驻地6.1公里。

楼田村位于道山东侧,倚靠在道山之下,面对龙山。村落倚靠濂溪河(古营水),其源头在都庞岭山脊东侧,从道山的西部绕至北部再向东流,在道山西部和北部形成两个拐点,然后继续向东流向县城,汇入潇水。道山南麓地下涌出一股清莹的地下泉水,从村落的最南端汩汩北淌,在村子前方数里地外汇入濂溪河,名曰圣脉。

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图1圣脉泉

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图2圣脉泉水

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图3嬉戏的孩童

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图4村中民居群

二、历史沿革

楼田周氏祖籍始祖归仁公世家山东青州(即今兖州),第十四世从远之子智强公于北宋太宗兴国六年辛已,始迁徙道州社下居住,后相山水,迁楼田而定其居焉。周敦颐为周氏归仁公第十六世,周敦颐曾祖父及其族人从宁远迁居于楼田村,直至周敦颐的祖父智强公葬于楼田村,周氏在楼田村才正式安营扎寨。根据楼田村《周氏族谱》的记载,始祖归仁公为其世祖,其支脉徙居可推定为:“由河南汝南、山东青州、湖北襄阳、湖南宁远、再由宁远到道县”。村内现有户籍人口1100多人,常住人口800左右。

三、建筑特色

楼田村作为“中国传统村落”、“中国历史文化名村”和“全国重点文物保护单位”,文物保护数量较多,历史文化价值高。楼田村作为单一姓氏的汉族聚居村落,全村姓周,是“汝南周氏”的后裔。村落平面布局犹如一个巨大的直角三角形,南端角约25°,东端接近90°。以由东北向南边角延伸的古驿道“广西大道”为公共活动区主轴线,而以三大门楼为中心聚居的团组与广西大道垂直连接,形成一条轴线,各房门楼建筑为交点的布局形式。这种布局形式我们称之为以周氏家族四大房派为支脉,以祭祀建筑作为各个支脉核心建筑的房祠体系。

上门楼-崇本堂:曾为洙房和淇房共有。在建筑的平面布局上,上门楼前带八字外墙,平面呈矩形,面阔6.4米,进深5.5米,占地面积仅45平方米。其后隔一窄天井,与有本堂连接。有本堂面阔10米,进深9.9米,与上门楼组合为—个大厅屋,从中轴上开中门进出,也分设两个后侧门可直接进入大厅屋

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图5上门楼-崇本堂

中门楼-特恩堂-神堂:为长子淳房所有。从建筑平面上看,它的中门楼建筑与大厅屋是分建的,相距约10米。其平面布局与上门楼相似。大厅屋特恩堂为单进式天井院。平面布局近似正方形,通面阔11.8米,通进深10.9米,无中门,两侧对开侧门,在天井两侧门处仅设两坡顶的门廊。虽经历史上的多次改建、整修,但其内部主架构件仍以原构为主。特恩堂原先是有专用神堂的,神堂建在离大厅屋靠后30米,目前已塌毁。即特恩堂这一房派的中门楼、大厅屋及神堂建筑三者之间都是不连接的独立建筑。

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图6中门楼

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图7特恩堂

下门楼-爱莲堂-神堂:为二子洛房所有。其大厅屋称“爱莲堂”。洛房的这一个房祠建筑沿中轴线对称,依次为:下门楼、门厅屋、大厅屋、神堂。从建筑平面布局上看,下门楼与爱莲堂为同一中轴线上,之间隔一处90平方米的内坪院。下门楼占地、体量与上门楼基本一致。爱莲堂为四合院式建筑,在中轴上开有正门。前栋称门厅屋,平面矩形,通面阔11.12米,通进深7.7米。隔天井过两厢走廊即可登入后栋大厅屋。大厅屋太师壁之后为倒厅,与后天井院联通。正厅平面布局为11.1米,通进深14.7米。与门厅前后对接。在爱莲堂合院建筑的后面,共墙建有五开间的神堂。神堂平面布局为凸形,通面阔17.7米,通进深16.2米。神堂为祠宅合一建筑,五间搭两厢后接神龛的独立合院,堂内均以间柱木板壁为隔墙,可以住家。阶梯递进。为村内现有祭祀建筑中最为完整的建筑体系。其神堂建筑也是纵观全村的古代建筑中修建年代最早的建筑。

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图8爱莲堂

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图9神堂屋

楼田村的民居建筑从平面布局上来看,主要为平面对称型:在中轴上开有前大门,同时,也在每进院的两侧又对开侧门。中央天井的两侧为单层的厢房,厢房一般作为厨房、杂间使用。正屋三间,明间为堂屋用于起居,在太师壁后一般设倒厅或横过道;两次间多为卧房,少数改作厨房。

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图10周敦颐故居

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图11周德峰故居

四、特色景观

楼田村村口建有楼田文塔,体现出楼田先民对子孙的厚望,能够出将入相的殷切希望,从景观上来看,立于村口起到关锁的作用,统摄全村的生气。村口还立有周敦颐衣冠冢、周敦颐之父(谏议大夫周辅成)墓及兄嫂墓。

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图12村口古墓群

本文由永州市科学技术协会赞助支持创作,感谢道县科协的大力支持。

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