作者：湘科龚怡旭
一、村落概况
楼田村位于北纬N25°30′34.15″、东经E111°30′17.67″，又名：“濂溪故里”，是宋明理学鼻祖周敦颐诞生地，隶属于湖南省永州市道县清塘镇，距离清塘镇政府驻地6.1公里。
楼田村位于道山东侧，倚靠在道山之下，面对龙山。村落倚靠濂溪河（古营水），其源头在都庞岭山脊东侧，从道山的西部绕至北部再向东流，在道山西部和北部形成两个拐点，然后继续向东流向县城，汇入潇水。道山南麓地下涌出一股清莹的地下泉水，从村落的最南端汩汩北淌，在村子前方数里地外汇入濂溪河，名曰圣脉。
图1圣脉泉
图2圣脉泉水
图3嬉戏的孩童
图4村中民居群
二、历史沿革
楼田周氏祖籍始祖归仁公世家山东青州（即今兖州），第十四世从远之子智强公于北宋太宗兴国六年辛已，始迁徙道州社下居住，后相山水，迁楼田而定其居焉。周敦颐为周氏归仁公第十六世，周敦颐曾祖父及其族人从宁远迁居于楼田村，直至周敦颐的祖父智强公葬于楼田村，周氏在楼田村才正式安营扎寨。根据楼田村《周氏族谱》的记载，始祖归仁公为其世祖，其支脉徙居可推定为：“由河南汝南、山东青州、湖北襄阳、湖南宁远、再由宁远到道县”。村内现有户籍人口1100多人，常住人口800左右。
三、建筑特色
楼田村作为“中国传统村落”、“中国历史文化名村”和“全国重点文物保护单位”，文物保护数量较多，历史文化价值高。楼田村作为单一姓氏的汉族聚居村落，全村姓周，是“汝南周氏”的后裔。村落平面布局犹如一个巨大的直角三角形，南端角约25°，东端接近90°。以由东北向南边角延伸的古驿道“广西大道”为公共活动区主轴线，而以三大门楼为中心聚居的团组与广西大道垂直连接，形成一条轴线，各房门楼建筑为交点的布局形式。这种布局形式我们称之为以周氏家族四大房派为支脉，以祭祀建筑作为各个支脉核心建筑的房祠体系。
上门楼-崇本堂：曾为洙房和淇房共有。在建筑的平面布局上，上门楼前带八字外墙，平面呈矩形，面阔6.4米，进深5.5米，占地面积仅45平方米。其后隔一窄天井，与有本堂连接。有本堂面阔10米，进深9.9米，与上门楼组合为—个大厅屋，从中轴上开中门进出，也分设两个后侧门可直接进入大厅屋
图5上门楼-崇本堂
中门楼-特恩堂-神堂：为长子淳房所有。从建筑平面上看，它的中门楼建筑与大厅屋是分建的，相距约10米。其平面布局与上门楼相似。大厅屋特恩堂为单进式天井院。平面布局近似正方形，通面阔11.8米，通进深10.9米，无中门，两侧对开侧门，在天井两侧门处仅设两坡顶的门廊。虽经历史上的多次改建、整修，但其内部主架构件仍以原构为主。特恩堂原先是有专用神堂的，神堂建在离大厅屋靠后30米，目前已塌毁。即特恩堂这一房派的中门楼、大厅屋及神堂建筑三者之间都是不连接的独立建筑。
图6中门楼
图7特恩堂
下门楼-爱莲堂-神堂：为二子洛房所有。其大厅屋称“爱莲堂”。洛房的这一个房祠建筑沿中轴线对称，依次为：下门楼、门厅屋、大厅屋、神堂。从建筑平面布局上看，下门楼与爱莲堂为同一中轴线上，之间隔一处90平方米的内坪院。下门楼占地、体量与上门楼基本一致。爱莲堂为四合院式建筑，在中轴上开有正门。前栋称门厅屋，平面矩形，通面阔11.12米，通进深7.7米。隔天井过两厢走廊即可登入后栋大厅屋。大厅屋太师壁之后为倒厅，与后天井院联通。正厅平面布局为11.1米，通进深14.7米。与门厅前后对接。在爱莲堂合院建筑的后面，共墙建有五开间的神堂。神堂平面布局为凸形，通面阔17.7米，通进深16.2米。神堂为祠宅合一建筑，五间搭两厢后接神龛的独立合院，堂内均以间柱木板壁为隔墙，可以住家。阶梯递进。为村内现有祭祀建筑中最为完整的建筑体系。其神堂建筑也是纵观全村的古代建筑中修建年代最早的建筑。
图8爱莲堂
图9神堂屋
楼田村的民居建筑从平面布局上来看，主要为平面对称型：在中轴上开有前大门，同时，也在每进院的两侧又对开侧门。中央天井的两侧为单层的厢房，厢房一般作为厨房、杂间使用。正屋三间，明间为堂屋用于起居，在太师壁后一般设倒厅或横过道；两次间多为卧房，少数改作厨房。
图10周敦颐故居
图11周德峰故居
四、特色景观
楼田村村口建有楼田文塔，体现出楼田先民对子孙的厚望，能够出将入相的殷切希望，从景观上来看，立于村口起到关锁的作用，统摄全村的生气。村口还立有周敦颐衣冠冢、周敦颐之父（谏议大夫周辅成）墓及兄嫂墓。
图12村口古墓群
本文由永州市科学技术协会赞助支持创作，感谢道县科协的大力支持。
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