道德经:寻常无事修道心,淡然入世真君子。

尝尽人间百味看透人间百态(人间最深邃的道)(1)

人生真正的道,并不在诗与远方之中,更不在特立独行的自命清高行为之内,而在平时生活的“苟且”之中。

《道德经》中说:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

这便是道的存在状态,意思就是说:深邃呀,他好像是万物本源,脱掉他的锋芒,削减他的纠纷,收敛他的光耀,混同他于尘世间。

道并没有一个具体的形象,它是万物起源,但是道也没有脱离万物而独立存在,而是渗透于世俗细微之处,大体之间,混同于世俗,这便是“同其尘”。

在生活中,道无时无刻的不在影响着我们,所以,一个人若想真正的感受道,就必须居于红尘俗世之内,在红尘中找到真正的道心,不是好高骛远的追求虚妄。

尝尽人间百味看透人间百态(人间最深邃的道)(2)

《菜根谭》之中有这样一句话:惊奇喜异者,终无远大之识;苦节独行者,要有恒久之操。

一个人过于标新立异,行为怪诞,不合群,不会有高深的学问和卓越的见识;一个人如果只知道苦苦潜修名节,特立独行,也必然没有长久不变的操守。

活在世上,我们首先就是一个平常人,太刻意追求特立独行的行为,都只是自命清高的虚妄,这更是一种背道而行的行径,失去的也是以道心修身的核心,所有的哗众取宠,都无法让自己更好的生活。

而最好的人生,并不是刻意的自命清高,而是一种身处俗世中,也能心有平和与坦然的智慧。

在这一方面,苏轼便是一个随时随地,都能以平和之心融入平凡世界的人。

尝尽人间百味看透人间百态(人间最深邃的道)(3)

当苏轼在62岁被朝廷贬到海南时,他的人生经历的也是天翻地覆的变化,前些日子还在朝廷身居高位,而如今却被贬到如此偏远地区。

此时海南的天空,正下着绵绵细雨,斜雨细风打在身上,透出一丝凄凉,但是苏轼并不以此为苦,而且更没有拿自己曾经的成就去自命清高,而是与百姓共叙桑麻乐事,不以文豪自居,不以曾经为荣,享受身处平凡的快乐。

苏轼和周围的邻居相处的非常融洽,左邻右舍的觉得苏轼随和,便送些饭菜给他,有一次,一个老者还送给苏轼一匹布,让苏轼抵御严寒。

人们听着苏轼谈论往事时,苏轼脸上总是乐呵呵的,毫无留恋过去的感觉,更是显露坦然面对当下贫苦的淡然。

虽然当时海南的生活难以让这个老人适应,但是苏轼却无动于衷,好像麻木不仁一般,颇有一番道家思想中“我独闷闷”的感觉。

尝尽人间百味看透人间百态(人间最深邃的道)(4)

永远记住一个道理,人生的真境界一定不是在刻意追求的虚妄繁华之中,而是身居平淡,淡然处事的豁达之内,这便是道的来源。

佛家中常说:平常心即是道

真正的道,是需要居于俗世,从人间三分烟火味之中,体悟道心的本源和真谛。

在《金刚经》中,释迦牟尼在平时,也会跟着大家一起化缘吃饭,吃完饭之后把衣钵收好,自己去洗碗,然后把衣服叠好,把座位上的灰尘擦去,然后洗洗脚开始打坐。

这便是释迦牟尼佛的清静心,更是一种平实的生活。

因为在佛家思想中同样认为,平实就是道,平实就是佛法,那些把自己搞的一身佛气,怪头怪脑未必是真佛,因为那样的不平实,倒有点入佛魔的道理。

尝尽人间百味看透人间百态(人间最深邃的道)(5)

最高明的东西是平凡的,最精深的东西也是平凡的,所以道心也在平凡之中。

文|国学书舍


品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

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