贾姓,中国姓氏之一,主要以国为氏和以邑为氏,两个源头,均出自一个“贾”的地方,在今山西襄汾县西南是贾氏宗族的发祥地。贾姓有一支从远祖玄嚣递传而来。贾姓在宋版《百家姓》中排名第137位。

颜氏宗祠对联一百对(品析宗祠对联欣赏47)(1)

姓氏渊源

渊源一:源于姬姓,是唐叔虞的后代。

颜氏宗祠对联一百对(品析宗祠对联欣赏47)(2)

贾公明

渊源二:源于子姓,出自殷商末期贾国,属于以国名为氏。

渊源三:源于官位,出自商、周时期官吏贾正,属于以官职称谓为氏。

渊源四:源于蒙古族等北方、西方少数民族,属于文化上汉化改姓为氏。

渊源五:源于满族,属于汉化改姓氏。

渊源六:源于锡伯族,属于汉化改姓氏。

渊源七:源于各民族变姓,属于文化上汉化改姓氏。

郡望堂号

贾姓主要郡望有:

武威郡:汉元狩二年(公元前121年)以原匈奴休屠王地置郡,治所在武威(今甘肃省民勤东北)。元鼎后相当今甘肃省黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧(今甘肃省武威)十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。

洛阳郡:治所相当于今河南洛阳。

长乐郡:北魏置郡,治所在今河北冀县。

临汾郡:隋朝置郡,治所相当于今山西临汾。

贾姓主要堂号有:武威堂(以望立堂)、洛阳堂(以望立堂)、长乐堂(以望立堂)、至言堂(汉朝贾山,给朝廷奏本谈治乱之道,借秦的灭亡做比喻,著书名为《至言》)、孝友堂、维则堂、韫玉堂等。

韫玉堂:湖北均阳贾氏堂号。均阳是古地名,在今湖北省丹江口市境内。韫:蕴藏,包含。玉:石之美者。在古代人们常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。以韫玉为堂号,期望贾氏家族能出现才智出众的人才。主要人物:贾洪诏,道光二十年(1840)进士,官至云南巡抚。

图腾

颜氏宗祠对联一百对(品析宗祠对联欣赏47)(3)

基本元素是凤凰、坛子、钱币(或贝类)、太阳、基座(放坛子的台子)等。图腾的左半部分为凤凰和太阳的连体;而右半部分最显著的就是有个椭圆型的物体,其实就是坛子,里面装的是钱币,钱币从底部一直漫到口部。坛子下面是承载坛子的台子(或称桌子)。而坛子左上方那个物体像是放钱用的包裹,有以日中为市,正待交易的意思。

颜氏宗祠对联一百对(品析宗祠对联欣赏47)(4)

宗祠楹联

洛阳推隽;颍水腾华。

上联典指唐朝时期的洛阳诗人贾至。下联典指东汉朝时期的新息长贾彪。兄弟三人,并有高名,彪最优。新息,今属河南。颍水流径其境。

三虎拔萃;五鹿怀惭。

上联典指东汉朝时期的颍川定陵人贾彪,字伟节,兄弟三人并有名声,而他最优,当时人说:“贾氏三虎,伟节最怒(气势强盛)。”桓帝时任新息长,严禁堕胎溺婴。数年间人们生养子女数千,都说“这是贾父所生”,男孩都取名贾子,女孩都取名贾女。后来因党锢之祸被禁于家中。下联典指西汉朝时期的洛阳人贾捐之,贾谊的曾孙,元帝时上疏评论朝政得失,召为待诏金马门,后数次被召见,建议多被采纳。长安令杨兴曾说:“君房下笔,言语妙天下,如果让他任尚书令,会比五鹿充宗(姓五鹿,名充宗,研究梁丘《易》,西汉元帝时官少府,曾奉诏与各《易》家辩论)强多了。”

篇陈训诂;策上治安。

上联典指东汉朝时期的经学家、天文学家贾逵,继承父亲贾徽的学业,二十岁时能背诵《左传》及五经,兼通五家谷粱学说。曾任侍中及左中郎将等职。永平年间,献上所撰《左氏传解诂》三十篇、《国语解诂》二十一篇,深受明帝重视;又与班固同撰东汉史。章帝时,在北宫白虎观、南宫云台讲授《古文尚书》、《左氏传》,提出了古文经学的地位。精通天文学,提出历法计算中应按黄道计量日、月的运动,并指出月球的运动是不等速的。下联典指西汉朝时期的政论家、文学家贾谊,时称贾生。少年时就有博学能文之誉,文帝初年召为博士,不久升太中大夫,因好议论国家大事,受大臣周勃、灌婴等人排挤,贬为政论有《陈政事疏》《过秦论》等,为西汉鸿文。

立碑洛州;射雉如皋。

上联典指唐朝时期的贾敦颐、贾敦实兄弟,皆有惠政,洛人为之刻碑市旁,三碑并立,号“棠棣碑”。下联典出《左传·昭公》二八年,春秋时期的贾大夫御以如皋射雉。

善射博笑;封发表贞。

上联:春秋时期的贾大夫御以如皋射雉,其妻始笑而言。下联:唐朝时期的贾直言,流配岭南,与妻诀别。其妻引绳束发封以帛曰:“非君手不解。”

祭诗才辍酒;献颂又开樽。

全联典指唐朝时期的诗人贾岛事典。

鸣佩长廊静;开就广殿凉。

此联为唐朝时期的诗人贾至诗句联。贾至,字幼粼,洛阳人。曾为单父尉,从唐玄宗幸蜀,知制诰,历中书舍人等。

蕙质本如云;松心应耐雪。

此联为唐朝时期的诗人贾驰《复睹三乡题处留赠》诗句联。

秀质方含翠;清阴欲庇人。

此联为唐朝时期的诗人、进士贾稜《御沟新柳》诗句联。

洛阳太傅裔;松溪宰相家。

此联为福建省松溪县屯桥乡王里溪(又名叫松溪、篁里溪)村贾氏宗祠联。全联典指西汉贾谊、南宋朝时期的宰相贾似道事典。

已后儿孙承福德;黎庶念荣宁。匾额:慎终追远。

此联为贾氏宗祠联。见《红楼梦》。匾额“慎终追远”,书中匾额题写在闹龙填青匾上,也是御笔。“慎终追远”,语出《论语·学而》:“慎终追远,民德归厚矣。”旧指居丧能守礼法,尽孝道。这里已加引申,其含义不外乎说,要谨慎地保持晚节并教训子孙,时时回想祖上的功德和所得到的恩荣。“黎庶”,老百姓。“宁荣”,指宁国公、荣国公,庚辰本、戚序本作“荣宁”,既为御笔,长、二房次序似不应颠倒。今从程乙本。

勋业有光昭日明;功名无间及儿孙。匾额:星辉辅弼。

此联为贾氏宗祠联。见《红楼梦》。匾额“星辉辅弼”,书中说额题写在九龙金匾上,是先皇御笔。“星辉辅弼”,这是对朝廷重臣的誉词。说贾氏如明星辉耀,辅佐着日月。“弼”,谓辅助。“昭日月”,意谓明亮如同日月。庚辰本作“照”,从戚序本。“无间”,谓不间断。“及”,谓到。

高节羽书期独传;恭谈祖德朵颐开。

此联为唐代诗人贾岛《颂德上贾常侍》诗句联。贾岛(779~843),字阆仙。曾任长江(今四川遂宁)主簿,普州(今四川安岳)司仓参军。有《长江集》。

千载皆赞过秦论;百代咸吟长江诗。

上联典指西汉朝时期的大臣、政论家贾谊(公元前200~前168年),十八岁时即以文才出名,二十岁被文帝召为博士,一年后升太中大夫。其政论文,有《过秦论》《治安策》等。下联典指唐代诗人贾岛的《长江集》。

善射博美妻之笑;封发表贞妇之心。

上联典指春秋时期的贾大夫御以如皋射雉,其妻始笑而言。下联典指唐朝时期的贾直言,流配岭南,与妻诀别,妻引绳束发封以帛曰:“非君手不解。”

上策治安,美洛阳才识;诗饶风韵,羡贾岛推敲。

上联典指西汉朝时期的大臣、政论家贾谊。下联典指唐朝时期的诗人贾岛。

功名贯天,百代仰蒸尝之盛;肝脑涂地,兆姓赖保育之恩。

此联为贾氏宗祠联。见《红楼梦》第五十三回。贾氏宗祠这副长联,小说中说是“衍圣公孔继宗书”。衍圣公,封建统治阶级为尊孔给孔子后裔所加的封号,其名称起于宋仁宗至和二年,以后历朝相沿不改。孔继宗之名,当为小说作者所虚拟。程乙本为避免“厚诬至圣先师”的罪名,改成“特晋爵太博前翰林掌院事王希献书”。“肝脑涂地”,意谓感皇恩而愿以万死效忠朝廷。语出《汉书·苏武传》。“兆姓”,谓万民,百姓。十亿或万亿为兆。“蒸尝”,谓祭祀。冬祭叫蒸,亦作“烝”。语出《诗·小雅·天保》。这一联庚辰本有批语说:“此联宜掉转。”因为楹联一般上句以仄声字作结,下句以平声字作结,这里相反(原书上下联相易)。

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