文 | 谢小楼
今天读李白的《月下独酌》，《月下独酌》是李白的一组诗，共四首，《唐诗三百首》选的是第一首。
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
通释
花间一壶酒，独酌无相亲。独酌，独自一人喝酒。无相亲，没有亲近的人。提着一壶酒来到花丛中间，没有亲近的人在身边，只好一个人独饮。
举杯邀明月，对影成三人。三人，指月，我（李白），影，一说指我，杯中之影，月下之影，但观全诗，多次写到月，故前说较切。无人对饮，我便举杯邀请明月共饮，再加上我的身影，于是便成了三个人。此句先出月，后出影，后面一月一影，交互回环，这是连珠体的作法。
月既不解饮，影徒随我身。既，本来。不解饮，不懂得饮酒，不会饮酒。徒，徒然。可惜，明月本来就不会饮酒，我的影子也只会徒然地跟随着我的身体。
暂伴月将影，行乐须及春。将，和，共。及，趁着。我暂且与这月影相伴，趁着这美好的春景及时行乐。这里的“春”字，响应前一“花”字，章燮《唐诗三百首注疏》注云：“以春字应上花字，使花字不寂寞。”
我歌月徘徊，我舞影零乱。月徘徊，明月移动的样子，曹植有诗：“明月照高楼，流光正徘徊。”影零乱，人影摇动的样子。这一句是互文，歌兼舞意，舞兼歌意。醉意朦胧中，明月随着我的歌舞徘徊，身影随着我的歌舞摇动。
醒时同交欢，醉后各分散。清醒的时候，我们一起欢饮，喝醉之后，就各自分散。
永结无情游，相期邈云汉。无情游，无情，忘情，语出《庄子·德充符》：“吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也。”又朱谏注："无情者,月与我虽曰三人,然月与影本无情也。"相期，相约。邈，遥远。云汉，银河，水势盛称汉，银河在天而广阔，故称云汉，这里泛指天上的仙境。我与明月永远结成忘情的好友，相约在遥远的天上仙境相会。
感发
这首诗虽然看是明白晓畅，却有两处极难解的地方。一是醒时同交欢，醉后各分散。
为会是醒时同交欢，醉后各分散，而不是醉时同交欢，醒后各分散呢？一说是酩酊大醉后，躺在床上，自然不见月与影了。一说是醒时尚有与月影共饮之雅兴，醉后则唯自乐，顾不得君矣。
我的理解是，月影本是诗人无相亲时邀来陪饮的，诗人既已喝醉，那么月影自去。
此诗第二个极为难解的地方，就是诗的最后一句，永结无情游，相期邈云汉。上面通释里面的翻译，是我参考所读八本《唐诗三百首》所作出的翻译，但是感觉不着边际。我与明月结成忘情的好友，相约在遥远的天上仙境相会。为什么要在遥远的天上仙境相会，这似乎与诗前面的内容没什么什么联系。
再有，无情游的解释也很模棱两可。大体有两种解释：
一，明月本无情，与无情之物结游，是谓无情游。
二，无情，语出《庄子·德充符》：“吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也。”说人不要因为个人的情感好恶而伤害到自己，要顺其自然，泯灭是非、得失、物我等区分，达到超然于一切之上的精神状态。
再补充一个我自己的体悟：
三，结合前面一句，醒时同交欢，醉后各分散，我觉得无情游指的就是这样一种交游的状态。与亲友交，则有悲欢离合，与明月交，随时都可以一起喝酒，喝醉了明月自去，不用招呼。这种交游，不会陷入感情的悲欢，却可以慰藉一人时的孤独，是谓无情游。
而最后一句，相期邈云汉，我觉得不是与明月在遥远的天上仙境相会，而是，与在那遥远的天上的明月订下一个约定。
所以，最后四句，按照我自己的体悟，它们的解释是：
天上的明月啊，我与你订下一个约定，和你永远结成一个超然一切的伴侣，我清醒的时候，你可以随时一陪我喝酒，我醉了，你就自行离去。
诗无达诂，再我看来，只要不明显违背文本的意思，诗可以有多种的解读。不过，这毕竟是我个人的体悟，所以，前面的通释，依然本我所读的八本《唐诗三百首》。
（完）
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