传说中，古圣伏羲画八卦，靠的是观“象”于天，观“法”于地。
古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞》
那么，伏羲所见这个“象”是什么，“法”又是什么？
其实都是“数”。
更确切地说，是《易本命》中所记载的，九九八十一的律数。
一、帛书四马生八卦
我们说过，人们熟知的“四象生八卦”（出自《系辞》），在帛书本里写作“四马生八卦”。
帛书里的这个“马”，并不是错别字，而是特指天上的龙马：房宿。（“房为龙马”《孝经说》）
所以，伏羲画卦时观象于天，实际上是在观察天上的龙马之象。
这匹龙马，就是传说中身上绘有河图的那匹龙马。它从银河从跃出，正是“河出马图”传说的根源。
《礼记·礼运》：“河出马图”，孔颖达疏引《尚书中侯·握河纪》：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。”
房宿龙马又称天驷，由四颗被视为马的星组成，这四马，就是伏羲画八卦的来源，所以说“四马生八卦”。
究竟这房宿的四马如何产生了八卦？答案就在《周易》的《屯》卦中。
我们在之前文章中说过，《屯》卦的“乘马班如”，暗喻的是天数“三”和地数“四”的相乘。
四个三连续相“乘”，三三而九，九九八十一，就得到了八十一这个“乘马班如”的黄钟律数。
传说中的伏羲，便是从九九八十一这个“九九之数”中，造出了八八六十四卦。
“虙戏（伏羲）作造六峜以迎阴阳；作九九之数以合天道。”《管子·轻重戊》
巧的是，我们说过，伏羲的真身其实是天上的大角星（详见周易天文历法密码系列），如果以黄钟律九九八十一为宫声，则八八六十四的卦数，恰好就是角声的律数，“角”，就是大角星的角！
大角星
九九八十一以为宫。三分去一，五十四以为征。三分益一，七十二以为商。三分去一，四十八以为羽。三分益一，六十四以为角。《律书》
大角星伏羲画八卦的寓言，正是来源于这角声的律数六十四！
二、观“法”于地
自古以来，律法二字都是连在一起说的。
以律为法，是古人的基本共识。
而九九八十一的黄钟之律，就是律数的基本法则。
“黄钟纪元气之谓律，律者，法也，莫不取法焉。”
律，法也，莫不取法焉，盖六律之密必无毫厘圭撮黍累之差，立法者皆应如是，故亦以律名”。《汉书.律历志》
那么，九九八十一的这个黄钟之“法”，究竟是怎么从地上“观”出来的呢？
原来，《周髀》已经说过：“数之法，出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一”。
九九八十一这个数的“法”，便是从“方圆”的“方”上来的。
天道曰圆，地道曰方。九九八十一的律“法”，出于地道之“方”
“方法”一词，原来就出自这里。
三、还是那匹龙马
巧的是，我们说过，房宿这匹龙马的本名，就是“方”。
战国时期曾侯乙墓漆箱盖的天文图上，所写的二十八宿之名中，房宿的本名正写作“方”。
在《周易》的坤卦爻辞中，那个“直方”的“方”，同样也是指的这颗房宿：孟冬十月的凌晨，房宿正见于东方，所以说“直方”。（直，正见也）
坤卦爻辞中提到“方”，又说“利牝马之贞”，并不是随意而道的，而是重点指示了天上的这颗名叫做“方”的龙马之星。
房宿这四颗星，正是“数之法”的起源，也是伏羲立周天历度的根据。
巧的是，我们还曾说过，古代的“马”，还有算筹的意思，本身便是用来计数的工具。
巧吗？还有更巧的。
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